この世界観が西洋文明の回復力をどの程度脅かしているかは、トマス・ホッブズが『リヴァイアサン』（1651年）の第29章「国家を弱めるもの、分裂させるものについて」で述べたところに示されている。
国家の解体につながる第五の教義は、すべての私人がその財において絶対的な所有権を持ち、それは君主の権利を排除するようなものであるということである。すべての人間は、他のすべての臣民の権利を排除する権利を有している。
国家には時々、胸膜炎に似た病気がある。それは、国家の国庫が、その正常な流れから外れて、独占や公的収入の農場によって、一人か少数の私人にあまりに豊富に集められる場合である。胸膜炎の血が胸の膜に入り、そこで炎症を起こし、発熱と痛みを伴って縫うのと同じように、である。
ハイエクの反政府的な「農奴制への道」は、実際の農奴制への道は、金融部門が政府を支配するようになった結果、今日西洋で起こっていることであることを認識していなかった。トーマス・ジェファーソンは、すでに2世紀前にこの見通しに警告を発し、1825年に「若い新入社員から莫大な力を得て、...今や、銀行機構を基盤とし、製造、商業、航海の有利な分野を装って企業で資金調達し、掠め取った農民や乞食のヨーマンを支配する貴族という単一で立派な政府を目指している」ことを訴えたのである。
フランクリン・D・ルーズベルトも、1938年の「独占の抑制に関する議会へのメッセージ」で、同様の指摘をしている。
第一の真実は、民衆が私的権力の増大を容認し、それが民主主義国家そのものよりも強くなるならば、民主主義の自由は安全ではないということである。それは、本質的にはファシズムであり、個人、グループ、あるいはその他の支配的な私的権力によって政府が所有されることである...今日、我々の間では、歴史上類を見ない私的権力の集中が進んでいる...そして産業帝国の建設は、残念ながら、銀行による産業の支配へと発展してしまったのである。私たちはこれに反対する。
