4．「西側の消失」神話
ポストモダンの政治的パントマイムで、ミュンヘン安全保障会議での、いわゆる「国際的な意思決定者」と呼ばれる何百人もの人々（そのほとんどが欧米人）の「西側の消失（Westlessness）」についての饒舌、嫌悪感、懐古趣味ほど露骨なものはない。
「西側の消失」とは、1970年代のリヴ・ゴーシュでのパーティー後のひどい二日酔いから発せられる便秘の概念のように聞こえる。理論的には（フランス理論ではないが）、ワッツアップの時代における「西側の消失」とは、偏狭なポピュリストの波と揶揄されるナショナリズムが優勢になるにつれて、「国際秩序」に対する最も差し迫った脅威、あるいは（秩序の）崩壊に対処するための多党行動の欠如を意味するはずだ。
しかし、ミュンヘンが実際に明らかにしたのは、人道的帝国主義の活気に満ちていたあの時代への欧米からの深い憧れであり、ナショナリズムは、利益をもたらす新植民地主義的な「永久戦争」の容赦ない前進を妨げる悪役として、そのあらゆる側面から投げかけられた。
安全保障会議の主催者である大西洋主義者たちは、多国間主義の必要性を強調するような議論を展開しようとしたが、無秩序な移民から「脳死状態」のNATOに至るまで、さまざまな病巣が 「西側世界における非自由主義的でナショナリスト的な陣営の台頭」の直接的な結果として報告された。あたかも、バノン、ボルソナロ、オルバンの頭脳を持つ強力なヒドラが引き起こした暴挙であるかのように。
ミュンヘンの「西側はより多く」の頭脳からはほど遠く、様々なナショナリストの反集団もまた、戦争（熱戦、冷戦、金融、企業搾取）を通じたグローバル・サウスに対する西側の容赦ない略奪の反撃に値することを認める勇気はない。
参考までに、安全保障会議の報告書を紹介しよう。たった2つの文章を読めば、安全保障会議のゲームがわかるだろう： 「冷戦後の時代、西側諸国主導の連合は、ほとんどどこにでも自由に介入することができた。たいていの場合、国連安全保障理事会での支持があり、軍事介入が開始されるときはいつでも、西側諸国はほとんど議論の余地のない軍事行動の自由を享受していた。」
そうだ。NATOがセルビアを空爆し、アフガニスタン戦争に惨敗し、リビアを民兵地獄に変え、グローバル・サウス全域に無数の介入を企てることができたのは、あの頃のことだ。そしてもちろん、空爆され、侵略された人々がヨーロッパで難民となることを余儀なくされることとは、何の関係もなかった。
東側は東、西側はより多く
ミュンヘンでは、韓国の康京和（カン・ギョンファ）外相が、テーマとして「西側の消失」は極めて偏狭なものだと述べた。彼女は、多国間主義が非常にアジア的な特徴であることを強調し、ASEANの中心性というテーマを拡大した。
セルゲイ・ラブロフ・ロシア外相は、いつものように鋭く、ヨーロッパで「冷戦時代の対立構造が再現されつつある」と指摘した。緊張の激化、NATOの軍事基盤の東方への進出、ロシア国境付近での前例のない規模の演習、計り知れない防衛予算の汲み上げ-これらすべてが予測不可能性を生み出している」と指摘したラブロフは、婉曲表現の天才だった。
しかし、問題の核心に迫ったのは中国の王毅国務委員兼外相だった。王毅国務委員兼外相は、「グローバル・ガバナンスと国際協調の強化が急務だ」と強調する一方で、「東洋と西洋の分断を取り払い、南と北の違いを超えて、人類が未来を共有する共同体を構築する必要がある」と述べた。
「未来を共有する共同体」とは北京の標準的な用語かもしれないが、中国の多国間主義の概念を体現するものであり、いかなる国家にも優先権はなく、すべての国が同じ権利を共有するという意味である。
王はさらに続けた： 西側諸国は、西側諸国であろうとなかろうと、文明至上主義という潜在意識を捨て去り、中国に対する偏見を捨て去り、「西側諸国とは異なるシステムを持つ東側諸国の発展と再生を受け入れ、歓迎すべきである」と。王は十分に洗練された外交官であり、このようなことが起こるはずがないことを知っている。
王はまた、ロシアと中国の戦略的パートナーシップを深化させ、アメリカとの「平和的共存の道」を模索し、ヨーロッパとの協力を深化させると再び強調し、西側無関心派の眉をひそめさせなかった。
ミュンヘンでのいわゆる「システム・リーダー」に何を期待するかは予想できた。そしてそれは、ワシントンの回転ドアの実務家であるマーク・エスパー現国防総省長官によって、台本通りに伝えられた。
21世紀の脅威
国防総省の論点はすべて披露された。中国は世界秩序に対する台頭する脅威でしかない。中国は西側のノウハウを盗み、小さくて弱い隣国を威嚇し、「どんな手段を使っても、どんな犠牲を払っても 」優位に立とうとする。
この情報通の聴衆に思い出させる必要があったかのように、中国は再び国防総省の「脅威」のトップに置かれ、ロシア、「ならず者国家」イランと北朝鮮、そして「過激派グループ」がそれに続いた。シリアのアルカイダがリストに含まれているかどうか、誰も尋ねなかった。
「人民解放軍を含む共産党とその関連組織」は、「ヨーロッパを含む中国国境外の舞台でますます活動している」と非難された。他国を民主化するために「国境外の舞台で」活動することを自認しているのは、「不可欠な国家」だけであることは誰もが知っている。
王が上記のすべてを「嘘」と認定せざるを得なかったのも無理はない： 「これらの問題や課題の根本的な原因は、アメリカが中国の急速な発展と若返りを望んでいないことであり、社会主義国の成功を受け入れようとはしていないことである。
結局、ミュンヘンは、今世紀の残りを支配することになる大喧嘩に発展した。ヨーロッパは事実上無関心であり、EUはNATOの意向に従属しているため、ウェストレスとは実に空虚で便秘的な概念にすぎない。
どうしようもないマリア・ザハロワがまたもや釘を刺した： 「彼らはあの国（中国）について、人類全体に対する脅威であると語った。中国の政策が21世紀の脅威だと。私は、特にミュンヘン会議でのスピーチを通して、新たな植民地主義的アプローチの復活を目の当たりにしているような気がしている。」まるで、西側諸国がもはや、人々、国家、国を分断する手段によって植民地主義の精神を復活させることを恥ずべきことだとは考えていないかのように。
安全保障会議の絶対的なハイライトは、全人代外事委員会主任委員である外交官の傅瑩が、ナンシー・ペロシ米下院議長を簡単な質問で粉微塵にしたことだった。
それでも、マイク・ポンペオ国務長官はミュンヘンで、「我々は嘘をつき、騙し、盗む」と自信たっぷりに語った。これに対して、ロシアと中国の戦略的パートナーシップ、そしてグローバル・サウス全域の無数の緯度地域は、「かかってこい」と答えたも同然だろう。
（初出：アジア・タイムズ、2020年2月）
5．我々は今、みなストイックだ
今週初め、中国の医師団が40万枚のマスクと17トンの機材を積んだ中国東方航空の特別便で上海からミラノ近郊のマルペンサ空港に到着した。駐機場に広げられた赤と白の横断幕には、「私たちは同じ海の波、同じ木の葉、同じ庭の花だ」と書かれていた。
これは、ストア派のセネカの詩学にインスパイアされたものである。今でも古典を学ぶ人が多いイタリア全土に与えた影響は計り知れない。
中国人は事前に相談し、中国の格言よりもセネカを好んだ。結局のところ、5千年の歴史を持つ文明国家であり、乱（「カオス」）に直面してきた中国にとって、混沌の後ほど若返るものはないのだ。
中国はカンボジアにコロナウイルスの検査キットを寄贈している。中国はイタリアとフランスにマスク、人工呼吸器、そして衛生兵を送った。中国は、アメリカの一方的で違法な制裁下にあるイランと、ペンタゴンが再び空爆しているイラクに衛生兵を送った。中国はフィリピンからスペインまで、（ユーラシア大陸の）全域で援助を行っている。
習近平国家主席は、イタリアのジュゼッペ・コンテ首相との電話会談で、新型コロナをきっかけに、新シルクロード（一帯一路構想）の仲間である健康シルクロードの設立を約束した。
イタリアの空港で祝われた哲学のシルクロードは、ギリシャ・ラテン語のストイシズムと中国のストイシズムの出会いである。
奴隷、雄弁家、皇帝
古代ギリシャにおけるストア主義は、洗練されたプラトン学派やアリストテレス学派が夢見ることしかできなかったような、ポップカルチャーであった。エピクロス派や懐疑派と同様、ストア派はソクラテスに多くを負っていた。彼は常に、哲学は実践的でなければならず、人生の優先順位を変えることができなければならないと強調していた。
ストア派は、心の理想的な状態としてアタラクシア（乱れからの解放）を重視した。知恵の鍵は、気にしないことを知ることだからだ。
つまり、ストア学派はソクラテス的であり、すべての人に心の平和を提供しようと努めていたのである。ヘレニズム版タオのようなものだ。
偉大な禁欲主義者アンティステネスは、ソクラテスの仲間であり、ストア派の先駆者だった。最初のストア学派は、アテナイの市場にあった車寄せ（ストア）からその名を取った。しかし、本物は論理学と物理学を専門とした哲学者クリシッポスであり、705冊もの著作を残したとされるが、現存するものはない。
西洋では、セネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウスというローマの3人組がストイック派のトップとして知られるようになった。彼らは今日のストイシズムのお手本である。
エピクテトス（紀元50～120年）はローマで奴隷として生まれ、その後ギリシャに移り住み、自由の本質を考察することに生涯を費やした。
セネカ（紀元前5年〜紀元後65年）は、素晴らしい弁論家であり、まともな劇作家であったが、クラウディウス帝の妹と姦通したという濡れ衣を着せられ、コルシカ島に追放された。しかしその後、若いネロを教育するためにローマに連れ戻され、最後はネロに自殺を強要されたようなものだった。
人文主義者マルクス・アウレリウスは、激動の紀元2世紀を生き、ショーペンハウアーの先駆者として自らを構成した、典型的な消極的皇帝であった。
ゼノンの教師たちは、「徳」以上に重要なものはない、という直観を核心とするシニックス（「犬のような、粗野な、ずうずうしい」という意味のギリシャ語に由来するあだ名）であった。そのため、従来の社会の装飾は、せいぜい無関係な気晴らしの地位に格下げされるしかなかった。今日の（小文字の）皮肉屋の中には、その資格を持つ者はほとんどいないだろう。
ローマ帝国の上流階級、つまり1％の人々は、ゼノンの洞察を極めて堅実なものと見なしていた一方で、歴史上最初のパンクであるキニク人ディオゲネスを予想通り嘲笑していた。
ヘラクレイトスがそうであったように、ストア学派にとって心の平穏を求めるための重要な要素は、避けられないものとの付き合い方を学ぶことであった。この平穏への欲求は、エピクロス派とのつながりのひとつである。
ストア派は、ほとんどの人は自分たちが生きている宇宙について何もわかっていないと断言した。(ソーシャル・ネットワークに対する彼らの反応を想像してみてほしい。プラトンやアリストテレスとは対照的に、ストア派は筋金入りの唯物論者だった。彼らは、理想的なプラトン的世界における「形相」の話は一切しなかった。ストア派にとって、それらはプラトンの頭の中の概念に過ぎなかった。
エピクロス派にとって、世界は混沌とした力の無計画な産物である。
対照的にストア派は、世界は細部に至るまで組織化されたものだと考えた。
エピクロス派にとって、自然の成り行きはあらかじめ決定されたものではない： 運命は原子のランダムな揺れという形で介入する。古代ギリシャにおける運命とは、実際にはゼウスのことであった。
運命とは、古代ギリシアにおける運命とは、実際にはゼウスのことである。ストア派にとっては、すべては運命に従って起こるのである。原因と結果のどうしようもない連鎖が、宇宙の創造と破壊のサイクルの中で、まったく同じように何度も繰り返されるのである。
すべては諦めの受容
ストア学派はヘラクレイトスの影響を強く受けていた。ストア派の物理学は相互浸透の概念を扱っていた。つまり、物理的世界は混ざり合った物質の攪拌された調合物であり、アインシュタインにおけるエネルギーと物質の等価性の驚くべき先駆けであった。
ポストモダンの世界がストア学派から受け継いでいるのは、諦観的受容という概念である。運命が世界を支配し、事実上、起こることすべてが私たちの手には負えないのであれば、現実政治とは、エピクテトスの不朽の名言を借りれば、「実際に起こるようにすべてを受け入れる」ことである。
したがって、変えようのないことに興奮するのは無意味である。いずれ失うものに執着するのも無意味だ。(しかし、この考えを金融資本主義の宇宙の支配者たちに売りつけてみよう）。
ストア学派によれば、必要なものだけを所有し、身軽に旅することが道なのだ。老子も認めるだろう。結局のところ、私たちが失うかもしれないものは、多かれ少なかれすでになくなっている。
おそらく究極のストア派の秘訣は、エピクテトスによる、われわれのコントロール下にあるもの、すなわちわれわれの思考や欲望と、そうでないもの、すなわちわれわれの肉体、家族、財産、人生における地位との区別であろう。
エピクテトスが教えてくれるのは、もしあなたが感情を自分の力の及ぶところに集中させ、それ以外のものを無視するならば、「誰もあなたに強制力を及ぼすことはできないし、誰もあなたを妨げることはできない。
権力は結局のところ無関係
セネカは、私たちが1％のさまざまな要素に適用できる決定的な指針を示した： 「富が善であることを私は否定する。悪人の手にあるものは善とは呼べないので、私はこの言葉を富に適用することを拒否する。」
ストア学派は、公の場に出るということは、徳を広め、悪と戦うことだと説いた。それは義務、規律、自制心を伴う非常に重大な仕事である。このことは、イタリア国民の70％以上が、新型コロナとの闘いにおける首相の行動を称賛していることの説明に大いに役立つ。コンテは、予想に反して、新ストイック派として出世した。
ストア学派は、死は自分の運命とこの世のものの究極的な無意味さを思い起こさせる有益なものと考えていた。マルクス・アウレリウスは、人生の短さに大きな慰めを見出した。「ハドリアヌスやアウグストゥスがもうこの世にいないのと同じように、もう少しすれば、あなたは誰でもなくなり、どこにもいなくなるだろう。」ストイックな美徳の理想通りに生きることが不可能な状況に陥ったとき、死は常に実行可能なプランBであった。
エピクテトスはまた、自分の肉体がどうなるかはあまり気にすべきではないと説いている。エピクテトスはまた、肉体がどうなるかは気にすべきではないと説いている。
ストア派の頂点に立つ者たちは、美徳と悪徳の違いに比べれば、生と死の違いなど取るに足らないものだと明言した。
こうして高貴な自殺という概念が生まれた。ストア派のヒロイズムは、プルタークによって描かれた若きカトーの生と死を見れば一目瞭然である。カトーはカエサルの激しい敵対者であり、彼の高潔さは、唯一の可能な出口は自殺であると裁定した。
プルタークの伝説的な記述によれば、カトーは最後の夜、夕食中にストア派のテーゼをいくつも擁護し、自室にこもってプラトンの『パイドン』（この中でソクラテスは、真の哲学者は人生のすべてを死の準備と見なしていると論じている）を読み、自殺したという。もちろん、彼は永遠にストア派のスーパースターになった。
ストア派は、富、地位、権力は究極的には無意味だと説いた。老子も認めている。人を人の上に上げることができるのは優れた徳だけであり、それは少なくとも原理的には誰にでも可能なことなのだ。そう、ストア学派は、私たちはみな兄弟姉妹だと信じていたのだ。セネカ「自然は、同じ材料から、同じ運命のために私たちを創造することによって、私たちを親戚にした」
他人の福祉に無私の献身を捧げ、あらゆる虚栄心に逆らって構築されたシステムを想像してみてほしい。それは確かに、不平等を誘発する金融ターボ資本主義のすべてではない。
エピクテトス：「苦難が訪れるたびに、人は何と言うべきか。私はこのために練習していた、私はこのために訓練していた」と。新型コロナは、ネオストイックを実践する世界的な波に、別の道があることを示すのだろうか？
（初出：アジア・タイムズ、2022年3月）
6．この制御された解体で誰が利益を得るのか？
ミシェル・フーコーの生政治に関する著作を読むまでもなく、少なくとも2008年以来深刻な危機に陥っている新自由主義が、監視資本主義が深く埋め込まれた統制／統治手法であることは理解できるだろう。
しかし今、世界システムが息をのむような速さで崩壊しているため、新自由主義はディストピアの次の段階に対処する術を失っている。
支配階級の神託を受けたヘンリー・キッシンジャーは、予想通り怯えている。彼は、「社会的連帯のためには、国民の信頼を維持することが重要だ」と主張している。彼はヘゲモニーが「リベラルな世界秩序の原則を守る」べきだと確信している。さもなければ、「失敗は世界を火の海にしかねない。」
それはとても古風だ。社会的信用はあらゆる分野で失墜している。リベラルな世界「秩序」は今や社会ダーウィニズムのカオスだ。火の手が上がるのを待つだけだ。
数字は驚異的だ。アジア開発銀行（ADB）は、その年次経済報告書の中で、正確には独創的ではなかったかもしれない。しかし、「この100年で最悪のパンデミック」による影響は4兆1000億ドル（世界GDPの4.8％）にも上ると指摘している。
これは過小評価であり、「供給の途絶、送金の中断、起こりうる社会的・金融的危機、医療や教育への長期的影響は分析から除外されている。」
暴落がもたらす激甚な社会的影響については、想像することすらできない。世界経済の小規模部門全体がまったく再構成されないかもしれない。
国際労働機関（ILO）は、世界の失業者数を控えめに見積もって2470万人と予測している。
世界の航空産業は2兆7000億ドルという巨大なビジネスである。これは世界のGDPの3.6％に相当する。270万人を雇用している。航空輸送と観光業（ホテルやレストランからテーマパークや博物館に至るまで）を加えると、世界中で最低でも6,550万人の雇用を占めている。
ILOによれば、労働者の所得損失は8,600億ドルから3兆4,000億ドルという驚くべき規模になるという。「ワーキングプア」は新たな常態となるだろう。
ILOの用語でいう「ワーキングプア」とは、一人当たり所得が貧困ラインである1日2ドル以下の世帯で暮らす被雇用者を意味する。2020年には、世界中でさらに3,500万人もの人々がワーキングプアとなるだろう。
世界貿易の実現可能な展望に話を移すと、経済がどのように立ち直る可能性があるかについてのこの報告書が、中国東部にある義烏の悪名高い過活動的な商人や貿易業者（世界で最も忙しい小商品のビジネス拠点）を中心にしていることは、啓発的である。
彼らの経験は、長く困難な回復を物語っている。香港の野村證券のチーフ・チャイナ・エコノミスト、ルー・ティンは、世界の他の地域が昏睡状態にあるなか、中国は少なくとも来年秋までは外需の30％減に直面すると強調する。
新自由主義の逆行？
貿易、テクノロジー、サイバースペース、気候変動など、中国の新たな多面的な世界的役割に関する新たな物語が登場し、新シルクロードよりもさらに広範囲に及ぶようになる。それは世界の公衆衛生政策においても同様である。「中国のウイルス」というシナリオと健康シルクロードの間で、ハイブリッド戦争が加速することになる。
中国国際問題研究院による最新の報告書は、西側諸国にとって（思い上がりが許せば）、中国政府がいかにして一般市民の健康と安全を第一に考えた重要な措置を採用したかを理解するのにかなり役立つだろう。
中国経済が徐々に回復している今、アジア各国のファンドマネージャーたちは、地下鉄の利用から麺の消費量まで、あらゆるものを追跡し、ロックダウン後にどのような経済が出現するかを予見している。
これとは対照的に、欧米では悲観論が蔓延し、フィナンシャル・タイムズ紙の社説は値千金の内容だった。1980年代の『ブルース・ブラザース』のジェームス・ブラウンのように、ロンドン・シティは光明を見出したようだ。新自由主義の逆。新しい社会契約。「安全な」労働市場。再分配。
皮肉屋は騙されない。世界経済の極低温状態は、悪質な世界恐慌2.0と失業大津波を予感させる。民衆が一斉に鍬やAR-15に手を伸ばす可能性は、もはや明白だ。乞食の宴にパン屑を投げ込むことを始めた方がいいかもしれない。
それはヨーロッパの緯度には当てはまるかもしれない。しかし、アメリカの話は、それ自体が別格なのだ。
何十年もの間、私たちは第二次世界大戦後に構築された世界システムが、アメリカに比類なき構造的パワーをもたらしたと信じ込まされてきた。今、残っているのは構造的な脆弱性、グロテスクな不平等、返済不可能な債務のヒマラヤ山脈、そして転がり落ちる危機だけだ。
FRBの魔法のような量的緩和や、TALF、ESF、SPVといった頭字語サラダにはもう誰も騙されない。FRBと米国財務省は、大銀行、大企業、市場の女神への独占的な執着に取り憑かれ、平均的なアメリカ人を犠牲にしている。
ほんの数カ月前までは、ホルムズ海峡が何らかの理由で封鎖された場合に備えて、原油価格が高騰することを前提に、2兆5000億ドル規模のデリバティブ市場が崩壊し、世界経済を崩壊させるという深刻な議論が展開されていた。
世界経済が停止した結果、システム全体が崩壊するのだ。世界経済危機という政治的・社会的大混乱は、間違いなくコヴィド19世そのものよりも大きな大惨事なのだろうか？ そして、新自由主義を終わらせ、より公平なシステムを導入する機会となるのだろうか、それともさらに悪いものとなるのだろうか？
「透明な」ブラックロック
ウォール街はもちろん、別の世界に住んでいる。一言で言えば、ウォール街はFRBをヘッジファンドに変えたのだ。FRBは2020年末までに、市場に出回る米国債の少なくとも3分の2を所有することになる。
米国財務省はあらゆる証券やローンを買い漁り、FRBは銀行家としてそのスキーム全体に資金を供給する。
要するに、これはFRBと財務省の合併なのだ。ヘリコプターマネーを大量にばらまく巨大企業だ。
170を超える年金基金、銀行、財団、保険会社、そしてプライベート・エクイティやヘッジファンドの資金の多くを管理している。ブラックロックは、完全な「透明性」を約束し、財務省に代わってこれらの証券を購入し、危険なSPVを管理する。
ラリー・フィンクによって1988年に設立されたブラックロックは、バンガードには及ばないかもしれないが、バンガードやステート・ストリートと並んでゴールドマン・サックスのトップ投資家であり、6.5兆ドルの資産を有し、ゴールドマン・サックス、JPモルガン、ドイツ銀行の合計よりも大きい。
今やブラックロックは、FRBと財務省の新しいオペレーティング・システム（OS）となっている。世界最大の影の銀行、いや、それは中国ではない。
この大勝負に比べれば、ジョージア州選出のケリー・ロフラー上院議員のようなミニ・スキャンダルは大したことではない。ロフラーはCDCの新型コロナに関する内部情報から利益を得て、株式市場で大儲けしたと言われている。ロフラーはジェフリー・スプレチャーと結婚しており、彼はゴールドマン・サックスによって設立されたニューヨーク証券取引所の会長である。
企業メディアが頭のない鶏のようにこの話を追う一方で、新型コロナ後の計画は、国防総省の言い方を借りれば、こっそりと「前進」している。
代償は？一人当たり一ヶ月1200ドルの小切手。給与所得の中央値に基づくと、典型的なアメリカ人家庭が2ヶ月生き延びるには12,000ドルが必要なことは誰でも知っている。スティーブン・ムニューシン財務長官は、そのわずか10％しか認めていない。そのため、アメリカの納税者は借金の津波を背負わされることになり、その一方でウォール街の選ばれたプレーヤーたちは戦利品のすべてを手にすることになる。
フィンクの株主宛ての手紙は、ほとんど勝負の行方を物語っている：
フィンクは、「私たちは金融の根本的な再編成の端緒に立っていると信じています」と述べ、「近い将来、そして多くの予想よりも早く、資本の大幅な再配分が起こるでしょう」と予測した。
彼は当時、気候変動について言及していた。そして今、それは新型コロナを指している。
ナノチップを埋め込むか、さもなくば？
危機を利用したエリートたちの今後のゲームには、社会信用システム、ワクチン接種の義務化、デジタル通貨、そしてユニバーサル・ベーシック・インカム（UBI）という4つの要素が含まれているかもしれない。これは、何十年も前からあるCIAの手引書によれば、かつては「陰謀論」と呼ばれていたものだ。しかし、実際にそうなるかもしれない。
社会的信用システムは、中国が2014年にすでに構築したものだ。ユビキタスな顔認識技術を含むAIとモノのインターネット（IoT）の広範な利用によって精緻化された、事実上の「動的プロフィール」である。これはもちろん、24時間365日の監視、ブレードランナー風の歩き回るロボット鳥の登場を意味する。
米国、英国、フランス、ドイツ、カナダ、ロシア、インドもそう遠くないかもしれない。例えばドイツは、世界共通の信用格付けシステムであるSCHUFAに手を加えている。フランスは、顔認証によって確認される、中国のモデルに非常によく似たIDアプリを持っている。
ワクチン接種の義務化はビル・ゲイツの夢であり、WHO、世界経済フォーラム（WEF）、大手製薬会社と協力している。ビル・ゲイツは、WHO、世界経済フォーラム（WEF）、大手製薬会社と協力し、「何十億回もの予防接種」をグローバル・サウスで実施したいと考えている。そしてそれは、すべての人がデジタルインプラントを受けるための隠れ蓑になるかもしれない。
これが彼自身の言葉だ。最終的には、誰が回復した人なのか、誰が予防接種を受けた人なのかを証明するものが必要になってくる。その国に行き、また戻って来て、移動する能力を完全に遮断することは避けたいのです」。
そして、TEDの公式ビデオからは消されていた最後の一文がある。これは、分子生物学の修士号を持ち、カナダで独立調査ジャーナリストとして活躍するローズマリー・フレイによって指摘された。ゲイツはこう言っている。「だから最終的には、世界的な再開を促進するのに役立つ、このデジタル証明が存在することになる。」
この「デジタル証明」は、国家によって悪用される可能性のあるものであることを肝に銘じておく必要がある。
コロナウイルスワクチンを製造する最有力候補は、アメリカのバイオテクノロジー企業Moderna社、ドイツのCureVac社、BioNTech社の3社である。
デジタルキャッシュはブロックチェーンの子孫となるかもしれない。米国だけでなく、中国やロシアも国家暗号通貨に興味を持っている。グローバル通貨は、もちろん中央銀行によって管理されるが、近いうちに通貨バスケットの形で採用され、仮想的に流通するようになるかもしれない。IoT、ブロックチェーン技術、社会的信用システムという有害なカクテルの無限の組み合わせが、この先に待ち受けているかもしれない。
すでにスペインはUBIの導入を発表しており、恒久的なものにしたいと考えている。これは社会的反乱に対するエリートの保険である。
つまり、重要な作業仮説は、新型コロナは、新たなデジタル金融システムと、反対意見を許さない「デジタルID」ナノチップによる強制ワクチンを導入するために、いつもの容疑者たちの隠れ蓑として使われる可能性があるということだ。
スラヴォイ・ジゼクが、あらゆる全体主義政府の「エロティックな夢」と呼ぶものだ。しかし、その根底には、多くの不安の中で、鬱積した怒りが力を集め、やがて予想もつかない形で爆発するように思われる。システムは猛烈なスピードで変化しているかもしれないが、0.1％の人間でさえ安全であるという保証はない。
（初出、Consortium New、2020年4月）
