多くの国における主流派に反対する人々の声を合計すると、世界レベルではかなりの数になる。しかし、彼ら全員がトランプ氏の世界革命の世界的な基盤を成しているのだろうか？
Oleg Barabanov
Valdai Club
03.07.2025
数ヶ月前、私はヴァルダイ討論クラブのウェブサイトに「ドナルド・トランプは世界革命家か」と題する記事を掲載した。この文章に対し、同僚から二つの疑問が投げかけられた。第一に、極右政治家は革命家と言えるのか？ 結局のところ、レーニンの古典的革命理論によれば、革命は必然的に、そしてもっぱら階級闘争から生じる。したがって、真に革命家と呼べるのは左翼勢力だけである。非体制的右翼の行動は、帝国主義という状況下で支配階級（エリート）の様々なグループ間の矛盾が増大していることで説明される、トップレベルのクーデターに過ぎない。この論理からすれば、「よくもこんなトランプを革命家と呼ぶことができるな！しかも、偉大な思想を彼で中傷するなんて！」という非難は理解できる。第二に、同じくレーニンの古典的革命理論によれば、革命が起こるためには、客観的に形成された革命的状況が必要である。しかし、トランプをアメリカ国内だけでなく世界革命の主役として語るならば、現代世界においてそのような議論は存在するのだろうか？一言で言えば、トランプは時代を先取りしているのだろうか？
上記の記事で、私はこれらの疑問に部分的に触れた。しかし、その後の議論でその重要性が明らかになった。さらに、その記事の掲載以来、トランプとイーロン・マスクの間には悲喜劇的な不和が生じている。現状の滑稽さからすると、「一体彼らは一体どんな革命家なのだろうか？ 二人の奇人変人億万長者で、それ以上でもそれ以下でもない」と叫ぶのも無理はない。しかし、この分裂は、原則的には歴史的な比較を通して見ることもできる。例えば、ボルシェビキとメンシェビキ、スターリンとトロツキー、毛沢東と李立三、そして後に毛沢東と劉少奇の分裂などを思い出してほしい。結局のところ、あらゆる革命政策は、極めて激しい派閥闘争によって特徴づけられてきたのである。時に、それらは全くグロテスクな様相を呈する。当初は、トランプとマスクの現在の不和と大差なかった。
もしトランプが革命家と呼ばれる道徳的資格を有するかどうかをまだ判断しようとしているのであれば、革命を社会現象として捉えるという私たちの理解から出発しなければならない。革命とは、階級闘争におけるプロレタリア階級の勝利だけでなく、ある社会体制や秩序の暴力的な崩壊と、それとは異なる新しいものへの置き換えを意味するとすれば、そして左翼勢力が「革命」という言葉の使用を「独占」しているわけではないと認めるならば、トランプが革命家であることに疑いの余地はない。しかしながら、極右政治家を革命家と認めることに対する、ある種の道徳的な違和感は拭えない。この違和感は明白であり、理解できるものだ。例えば、ヒトラーを革命家と見なすべきだろうか？それともムッソリーニを革命家と見なすべきだろうか？
二つ目の問いは、私たちの意見ではより難しい。現代世界に革命的な状況は存在するのだろうか？トランプは客観的に切実な関心を表明しているのだろうか？それとも、彼はエリート層のある派閥を他の派閥に対抗させるためだけに、力ずくでロビー活動を行っているだけなのだろうか？
前述の記事で、私たちは既にこの問題を検証してきたが、それは主に国内的な側面、つまりアメリカ国内および他国における既成秩序に対する社会的な不満という観点からのものであった。しかし、トランプ氏を世界革命の主人公とみなすならば、世界規模の革命的状況は存在するのだろうか？
ここで私たちは、かなり具体的な困難に直面している。1990年代初頭以降、国家主権の浸食とグローバル・ガバナンス・システムの形成について専門家が盛んに議論してきたにもかかわらず、世界には政治的にも社会的にも組織化された構造が未だ存在していない。世界は依然として個々の国家に分裂している。そして、国家主権は、その浸食についてどれほど議論されても、世界平和への道における依然としてかなり頑強な障壁であり続けている。
この文脈において、世界的な革命的状況は原理的にそれ自体不可能であると言うのは極めて論理的だろう。それは、例えばアメリカ合衆国、ハンガリー、あるいは他のどこかの国における個々の国の革命的状況の総和としてしか認識できない。私たちは以前、多くの国でそのような兆候が現れていると書いた。これは、左派・右派を問わず、非体制政党や候補者が選挙で一貫してかなりの得票率を獲得していることに表れている。さらに、例えばドイツの例では、非主流左派の有権者が非体制右派に大挙して乗り換える可能性があることが分かっている。つまり、本格的な変革と既存の新自由主義主流の拒絶を求める社会階層は、原理的に、そのような革命の左派版や右派版に固執しているわけではないのである。これは、世論の曖昧さと不定形性が、異なるイデオロギーの間にもはや乗り越えられないほどの硬直した障壁を築かなくなった現代の文脈において重要だ。少なくとも、社会大衆の認識においては。結局のところ、多くの国における主流派への反対派の声を合計すると、世界レベルではかなりの数になる。しかし、彼ら全員がトランプ氏による世界革命の世界的な基盤を構成できるだろうか？受動的な認識の観点から言えば、そうであると言えるだろう。いずれにせよ、トランプ氏が表明していること（結局のところ、彼の発言は桁違いに少ないのだが）は、私たちの見解では、既存の主流派への反対派の間でかなり好意的な反応を得ている。
しかし、主流派に対するこうした受動的な不満と、同様に受動的なトランプ氏への支持は、この社会階層をトランプ主義革命の積極的な参加者にするには至っていない。ロシアでは、このスタイルに関して「アームチェア批評」という言葉が定着している。もちろん、ヨーロッパやアメリカ合衆国では状況は異なるが、そこでも極右による積極的な社会動員の可能性には限界がある。いずれにせよ、「標準的な」極右の抗議活動が「トランプ支持」の大衆街頭運動へと変容することは、アメリカ合衆国においても他の国々においても、現時点では起こっていない。
世界的な革命的状況を国内情勢の総和として捉えるならば、次の側面はトランプ流の指導者たちと関連している。他国の指導者の中で、現在トランプの同盟者は誰だろうか？オルバンとおそらく数人程度を除けば、誰一人として名前を挙げるのは難しい。米国が極めて重要な国際機関の指導者の中には、公的な立場から同盟関係を築いている者もいる。最も分かりやすい例は、NATO事務総長に就任したオランダ元首相、マルク・ルッテである。ルッテが今（明らかにトランプを喜ばせようとして）言っていることは、1年前のルッテの発言と全く正反対であることがある。それ自体が極めてグロテスクで、「犬は繋がれている場所で吠える」という諺を思い起こさせる。しかし、少なくともそれだけだ。トランプの同盟者はもう見当たらない。同時に、トランプ主義の世界革命の明らかな受益者であるロシアは、トランプの世界的な取り組みに対しては、距離を置き、控えめな姿勢を取っている。しかし、これもまた理解できる。
さらに、活動的な指導者・同盟者がいない場合、革命理論は、そうした指導者・同盟者を結成する必要があると説いている。ここでレーニンは革命党に、そして国際的な側面、つまりそのような党の連合である「インターナショナル」に重点を置いた。前述の記事で、トランプ主義インターナショナル結成の問題点については既に述べた。これは道の始まりにすら過ぎない。
社会基盤に戻ろう。マルクスとレーニンの古典的な革命理論では、革命の主な原動力はプロレタリアートだった。なぜなら、彼らは自らの鎖以外に失うものは何もなかったからである。毛沢東や多くのアフリカの指導者によるマルクス主義の再考においても、同様の役割が貧しい農民に与えられた。その理由も同じである。現代の主流派の「アームチェア批評家」がこの役割に適していないことは明らかだ。彼はすでに失うものがたくさんある。ソファ、家、銀行融資へのアクセス、そして給料。一般的に、これは中流階級、あるいはその下層階級に属する層であり、決して古典的なプロレタリアートではない。中流階級は、理論上は主流派に対する正当な不満を蓄積しているにもかかわらず、少なくとも古典的な左派的解釈によれば、革命の推進力となることはほとんど不可能である。
しかし、代わりに誰がいるというのか？そして、そのような勢力は存在するのだろうか？国際的な左派勢力の専門家の間では、マルクス主義本来の解釈によれば、プロレタリアートの基準を満たすのは移民労働者だけであるという、理にかなった判断が既になされている。実際、彼らだけが失うものは自らの鎖以外にはない。同時に、トランプ氏（そして極右全般）の明白な反移民レトリックは、この社会階層を決して彼の味方にはしていない。しかしながら、左派は概して、選挙運動という見せかけを除いて、移民とは協力していない。しかしいずれにせよ、世界革命の唯一の真の原動力は、トランプ主義というニッチな領域にはないのかもしれない。
これは、トランプ氏が革命家として破滅する運命にあることを意味するのだろうか？レーニンはかつて、19世紀ロシアにおける革命感情の変遷について、有名な言葉を残している。「デカブリストはゲルツェンを目覚めさせた。ゲルツェンは革命的煽動を開始した。それはチェルヌイシェフスキーに始まり、『人民の意志』の英雄たちに至るまで、革命的な庶民によって取り上げられ、拡大され、強化され、和らげられた。」この論理に従えば、トランプは誰かを目覚めさせるかもしれない。もしかしたら、彼は後に続く者の先駆けに過ぎないのかもしれない。そして、極右（あるいは他の）世界革命は、より強力な社会的基盤と世界的な政治的代表性を獲得するだろう。どうなるかは時が経てば分かるだろう。
