政治哲学者アレクサンドル・ドゥギンが、スプートニクのポッドキャスト「ニュー・ルールズ」で語った。
Sputnik International
2023年9月2日
1991年のソビエト連邦崩壊によって、リベラリズムは誰もが認める世界的な支配的イデオロギーとして台頭した。しかしここ数年、このイデオロギーの将来はますます疑問視されるようになっている。アメリカやヨーロッパで起きたポピュリストの騒乱は、外交政策や経済の失敗に対処できない自由主義制度に対する不満の高まりを露呈した。同時に、ロシア、中国、インドなどの新しい新興国が、独自のイデオロギー的な代替案を打ち出し始めた。
ドゥギンは、リベラリズムは自らが引き起こした問題に対する解決策を持っていないと述べた。リベラリズムが前進する唯一の道は、その過ちを倍加させることだと彼は警告した。
「自由主義的な西側諸国によって作られた映画や芸術の未来像を考えてみると、肯定的なシナリオはひとつもない。すべてが『マッドマックス』であり、すべてがハルマゲドンなのだ。つまり、近代西欧の自由主義文明には、世界的な衰退以外にあり得る未来像はないのだ。リベラリズムはヒューマニズムの個人主義バージョンとして始まったが、今や反人間的、超人間的個人主義に近づいている。」
「ジョー・バイデンやカマラ・ハリス、つまりポスト・ヒューマンを公然と掲げる現代のアメリカの進歩主義者たちの政治的アジェンダはまさにそこにある。」
「彼らは歴史、家族、性別、あらゆる伝統的な制度を破壊しようとしている。それは、人類の破壊という一種の命令であり、政治的命令なのだ。つまり、それが（リベラリズムの）破局なのです。」
自由主義の興亡
ドゥギンは、自由主義は、個人主義の名の下に、宗教、家族、国籍といった集団的アイデンティティのあらゆる形式を取り壊そうとする本質的な欲望によって、最初から「奈落の底に向かう偽装された道」であったと主張した。ロシアの哲学者は、このイデオロギーが人類という概念そのものを解体しようとし始めるのは時間の問題だと主張した。
リベラル派が最後に成し遂げるべきことは、個人を人間としてのアイデンティティから解放することである。リベラル派がますます「反人間的」な世界観を強めている証拠として、ドゥギンは、欧米のエリートたちの間でトランスヒューマニズム（新たなテクノロジーを使って人間を作り変えることを提唱する運動）や急進的な環境保護主義が人気を集めていることを指摘した。
ロシアの哲学者によれば、リベラリズムは冷戦終結後、急速に衰退し始めたという。20世紀中、リベラリズムは共産主義やファシズムとのイデオロギー的競争によって、より自由で高い生活水準を約束することで、潜在的な支持者を獲得せざるを得なかった。しかし、その2大ライバル・イデオロギーが最終的に崩壊したことで、リベラリズムは知的市場を世界的に独占することになり、支持者により良い未来を提供するインセンティブがなくなった。
「このような政治的な代替案がなければ、現代のグローバルな自由主義は純粋な独裁体制、つまり、リベラルである必要性を全人類に押し付ける全体主義体制になることが、今になってわかる」とドゥギンは言う。「リベラルでなければ破滅する。リベラリズムは、その全体主義的な本性を現した今、魅力的であろうとすることをやめた。その代わりに、理由を説明することなく、普遍的に自らを押し付けるのだ。」
ドゥギンは西側自由主義の全体主義を身をもって体験している。主流メディアは何年もかけて、彼を「世界で最も危険な政治哲学者」として中傷してきた。ドゥギンはYouTube、Gメール、アマゾンから削除された。米国と欧州連合（EU）は彼の著作に対して制裁を課している。2022年8月、ドゥギンの29歳の娘ダリヤが、ウクライナの治安当局が組織した自動車爆弾テロで殺害された。
「私は西側のパブリックエネミーとみなされており、なぜ私がこれほどまでに悪者にされ、批判され、非難されるのか理解するのは難しくない。「リベラル派は、私自身とまともに対話する余裕などない。彼らは私の娘を殺したように、私を殺すことを好む。なぜなら暴力は愚かで弱い者の武器だからだ。」
リベラルの神話を否定する
自由主義の支持者は、その欠点がどうであれ、経済的・技術的進歩を促進するという点では、彼らのイデオロギーにライバルはいないと主張する。他のいかなるイデオロギーも、21世紀の自由主義社会が達成した高い生活水準を誇ることはできない、と彼らは主張する。
ドゥギンはこの主張に対して2つの反論を行った。すなわち、「西欧社会における社会的雰囲気の破壊、人心の荒廃の進行、人間の知的文化の単純化された反応への縮小」である。社会基盤がしっかりしていなければ、社会が持続的に繁栄することは不可能だからである。
第二に、ドゥギンは西欧自由主義の経済的優位性の主張は明らかに誤りであると指摘した。1970年代後半以降、中国は高度に「非自由主義的」な政治モデルを維持しながら、急速な好景気を経験してきた。これとは対照的に、欧米主導の国際金融機関の勧告に従ってきた多くの発展途上国は、数十年にわたる経済停滞の中で泥沼にはまり込んできた。
「西洋文明が世界で最も豊かな社会だと誇らしげに宣言するとき、それは単に真実ではない。「ロシアの首都や中国の大都市、東イスラムの首都を考えてみれば、彼らの生活水準が西欧諸国と比べてそれほど劣っていないことがわかるだろう。その一方で、西ヨーロッパやアメリカには、ひどい状態にある場所もある。例えば、デトロイトは社会全体が崩壊し、麻薬中毒者が路上で生活している。
リベラルな西側に対する多極化の反乱
ドゥギンは、リベラリズムは徐々に世界的なイデオロギー支配力を失いつつあり、ロシアはその先頭に立っていると主張した。ロシアはドンバスの市民を保護し、NATOの東方拡大を阻止するためにウクライナで特別軍事作戦を開始したが、紛争はすぐに西側の地政学的優位に対するより大きな闘争へと発展したと説明した。勝利の追求によって、ロシアは「西側自由主義体制の深い虚無主義と有害な性質」と完全に決別し、「真の文明的アイデンティティ」を再発見することを余儀なくされたとドゥギンは主張した。
「われわれが戦っているのは、西洋に対してではない。私たちが戦っているのは、西洋が普遍的であり、物事の尺度であるという気取りに対してである。「ロシアの文化、政治体制、社会がまったく異なる原則の上に築かれうることを考慮しない西側の拒否と戦っているのだ。西側諸国は、その原則に代わるいかなるものも受け入れない。西側諸国がこのような行動をとる限り、戦争を止めるチャンスはない。」
「中国も遅かれ早かれ同じ状況に直面するだろう。アフリカやイスラム世界も、欧米の人種差別の脅威に対して、すでに半ば目覚めている。ラテンアメリカやインドも同様だ。われわれは人類であり、西欧に対抗するのではなく、西欧の人種差別、覇権主義、普遍的な存在であるかのような気取りに対抗するグローバル・マジョリティなのだ。この西洋の普遍的であろうとする気取りが存在する限り、私たちの戦いは続くだろう。」
