総選挙で14億票を獲得したインドで、現職首相はカリスマ性を武器にタミル・ナードゥ州での躍進を目指す。
S. Sujata
RT
21 Apr, 2024 11:22
4月19日、6,230万人の有権者を擁するインドの「深南部」タミル・ナードゥ州では、総選挙の第1期で39議席（全543議席中）の獲得を目指して投票が行われた。
2024年を際立たせているのは、国内で最もカリスマ的な政治家として広く認められているナレンドラ・モディ首相が、その魅力を余すところなく発揮して、これまでその魅力に免疫がなかったこの州で、与党インド人民党（BJP）とその上部組織であるラシュトリヤ・スワヤムセバク・サング（RSS）の躍進を図ったことだ。
タミル・ナードゥ州でのモディのハイテンションなキャンペーンには、前例のない8回の訪問が含まれている。ヒンドゥトヴァ政治（ヒンドゥー・ナショナリズムを意味する）は伝統的にドラヴィダ・イデオロギーの地域的影響力に対して前進がなかったため、彼はここでイデオロギーを武器化しなければならなかった。2019年のロクサバ（下院）選挙では、ヒンドゥトヴァ政治は国内の他の地域では多数派を占めているにもかかわらず、同州では空振りに終わった。
ドラヴィダ・イデオロギーは、肌の白いアーリア人が肌の黒いドラヴィダ人の間にやってきて定住し、後者をインド半島の南部に追いやったという古い説を前提としている。それゆえ、このイデオロギーはバラモンの覇権に反対し、社会正義を求め、ヒンディー語の押し付けに対抗して地元の言語を強化することを目的としてきた。
与党Dravida Munnetra Kazhagam（DMK）はこのイデオロギーの支持者であり、ヒンディー語圏のヒンディー語推進派であるBJPと断固として対立している。
DMKは現在、インド国民会議（コングレス党）とインド国民開発包括同盟（INDIA）を結び、州内のいくつかの地域政党と協力している。
2014年と2019年のロクサバ選挙では、BJPはもう1つのドラヴィダ政党である全インド・アンナDMK（AIADMK）と提携した。しかし今回、BJPはAIADMKを捨て、複数の小規模地域政党を選んだ。
文化戦術と選挙戦術
BJPはタミル・ナードゥ州の有権者を引きつけるため、同州の強い言語的・文化的アイデンティティに焦点を当てたさまざまな戦略をとってきた。例えば、2023年5月の新国会議事堂の落成式では、チョーラ王朝のセンゴールが設置され、タミル人の文化的誇りに共鳴しようとする努力が示された。
BJPはまた、タミルの詩人であり聖人として尊敬されているティルヴァルヴァルの名前を選挙マニフェストに掲げ、この詩人にちなんだ文化センターを世界中に設立することを提案することで、タミルの有権者とつながりを持とうとしている。同党はまた、1970年代にインドとスリランカ間の領土紛争の中心となった無人島、カッチャテーヴをめぐる議論も復活させた。BJPは、議会とDMKの過去の行動を批判するために、タミル人にとって感情的な問題を選んだ。
コインバトールは繊維産業が盛んで「南インドのマンチェスター」として知られ、タミル・ナードゥ州ではBJPの拠点とされている。
同市の政治的重要性は、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の深刻な衝突を引き起こした1998年の爆弾爆発事件後に高まった。BJPのK.アナマライ州党首はここから出馬しており、同党が草の根の力に自信を持っていることを強調している。
モディは3月に2.5kmのルートでロードショーを行うなど頻繁に訪問しており、BJPのキャンペーン計画におけるコインバトールの戦略的重要性を強調している。
地域社会の反応と選挙の見通し
モディの集中的なキャンペーンにもかかわらず、地元コミュニティの反応はさまざまだ。地元の社会政治指導者であるコヴァイ・ラマクリシュナン氏は、RTの取材に対し、「コインバトールは1998年と1999年の選挙でBJPに投票したものの、人々は過去から前に進みたいと考えており、潜在的な共同体の不調和を警戒している」と語った。
タミル・ナードゥ州の有権者には宗教へのアピールは通用しないため、BJPはカーストカードを使おうとしているとジャーナリストたちは感じている。
コインバトールのシニアジャーナリストによると、コインバトールにはBJP候補への支持を表明する特定の上位カーストグループがあり、彼を支持するビデオが広く出回っているが、それだけではBJPの勝利数は得られないという。
モディ氏は南インドで大勝すると主張しているが、現場の状況は異なる現実を反映している。BJPが主張する成長と発展は、タミル・ナードゥ州の農村部ではまったく意味をなしていない。
対照的なのは、与党DMK政権の福祉施策だ。M.カルナニティ前首相の名を冠した「カラグナール女性受給制度」は、一定の経済的カテゴリーに属する女性に1,000ルピー（12ドル）を支給し、女性のバス旅行を無料にし、すべての公立学校の子どもたちに朝食を提供する制度である。これらの政策は、同州の3140万人の女性有権者から好評を得ている。
BJPは、その強力なソーシャルメディアのおかげで若い有権者の間で優位に立っているが、シニアジャーナリストやアナリストは、その人気が必ずしも票に結びつかないと考えている。
執拗な求婚者モディ
タミル・ナードゥ州のIT大臣であるPTRパラニヴェル・ラジャン氏は、RTの取材に対し、「タミル・ナードゥ州の人々は、BJPの有権者を呼び込もうとする終わりのない必死の努力にうんざりしている。BJPの執拗な求愛は、相手にされないことに音痴な求婚者のようだ」と語った。
タミルの有権者は、教育の恩恵を享受し、共同体の調和の中で生活し、開発の快適さを肌で感じている。
「タミル人のアイデンティティ、文化、コミュニティは、すべて人間性に根ざしている。その核心において、タミル・ナードゥ州の社会的展望は、ヒンドゥトヴァやヒンディー語に基づく均質化の思想と根本的かつ正反対である。これらは、タミル人のアイデンティティとBJPのアイデンティティとの間の和解しがたい相違点である。」
ヒンドゥー紙の元政治編集者であるA.S.パニールセルヴァム氏は、RTの取材に応じ、イデオロギーの衝突について次のように述べた。「イデオロギー的には、タミル・ナードゥ州はBJPの『一国一選挙一言語』政策に反対している。タミル・ナードゥ州は常に多様性の象徴であり、歴史的に見ても、この州は常に調和のとれた異質性のために戦ってきた。」
モディの独力での努力にもかかわらず、タミル・ナードゥ州の社会的、文化的、政治的な力学は、同党に大きな課題を突きつけている。同州の長年にわたる地域的アイデンティティと多様性へのコミットメントは、DMKの福祉制度の人気とともに、モディがこの南部の重要な州で苦しい戦いに直面していることを示唆している。
