第13章 ヨーロッパ要塞
（ジャリングコード）
(ドアが開き、スペインのシミネネス枢機卿（マイケル・パリング）が2人の下級枢機卿に挟まれて入ってくる。ビグルス枢機卿［テリー・ジョーンズ］は額にゴーグルを押し付けている。牙枢機卿（テリー・ギリアム）はただの牙枢機卿だ)
シミネス枢機卿：スペインの異端審問など誰も予想していない！我々の最大の武器は奇襲だ...奇襲と恐怖...恐怖と奇襲...。私たちの2つの武器は恐怖と驚き...そして冷酷な効率...-私たちの3つの武器は恐怖、驚き、冷酷な効率-そして教皇へのほとんど狂信的な献身...。我々の4つの...いや... 我々の武器の中で... 我々の武器の中には...恐怖や奇襲といった要素がある... もう一度入る
（退場）
－モンティ・パイソンのスペイン異端審問のスケッチ
長い間、私はローマ帝国の退廃に興味があった。その絶望的で、完全で、恥ずべき終焉は、すべての文明のモデルである。そして現在、私が西洋、つまり現代の西洋に強い関心を抱いているとすれば、それは過去の偉大な文明の日没を想起させるからである。
－E. M. シオラン, 1983
誰がヨーロッパの意味を定義できるのか？誰がヨーロッパの一員なのか？ヨーロッパ・プロジェクトがあるとすれば、それは何を目指しているのか？ヨーロッパの終着点はどこなのか？これはいったい何なのか？
ヨーロッパ株式会社の首都であり、シュルレアリスムの首都であるブリュッセルとその周辺を、実物よりも大きなマグリットの絵のように動き回るユーロクラットのスーツ軍団にとって、眠れぬ夜を埋めるのにこれ以上ジューシーなフルコースメニューはないだろう。
1337年から1340年にかけてアンブロジオ・ロレンツェッティによって描かれ、トスカーナ州シエナのプッブリコ宮殿に完璧に保存されている見事なフレスコ画『善政の効果』には、ヨーロッパの理想が詰まっているのではないかと私はいつも感じている。アンドレア・マンテーニャやピエロ・デッラ・フランチェスカを経由した人文主義が、市民的・政治的美徳の調和したシンボルとして都市を公開したルネサンス期よりもずっと以前に。ロレン＝ゼッティにおいてすでに、都市は市民の美徳の神格化であった：知恵、勇気、正義、寛容。ボッテゲ・アルティジャーネ（職人の店）、小売りをする商人、家畜を連れた農民など、中世都市の経済システムが詳細に描かれている。フレスコ画の下部に描かれた踊り子たちは、平和な共存に不可欠な美徳であるコンコルドを象徴している。
この調和（地上の天国？）は、確かにすべてのヨーロッパ人のDNAに刻み込まれている（ヨーロッパ・クロマニヨン人の出現から長く生き延びることができなかった不幸なヨーロッパ・ネアンデルタール人を除いて）。しかし、ルネサンスの市民的開花の後に何が起こり、ヨーロッパはどのように道を踏み外したのだろうか？
『シニカルな理性批判』の著者であり、現代の最も偉大な哲学者の一人として広く尊敬されているピーター・スロテルダイクは、この探求において誰よりも優れたガイドとなるだろう。1994年にドイツで出版されたヨーロッパに関する貴重な小冊子の中で、スロテルダイクはわずかな筆致で、ユーラシア大陸の小さな一角が地政学的、思想政治的に世界の中心であることの昇華、衰退、没落、そして再生の可能性を描いている。
スロテルダイクは、ドイツの学術研究に言及しながら、ヨーロッパの地図製作と地球儀製作者がいかにして「ほとんど神のようなパノラマ的視野の必要性を満たし、それが最近になって観測衛星に移行してきたか」を観察している。ほぼ半世紀にわたって、「世界は好奇心旺盛なヨーロッパ人の実験場だった」と言えるかもしれない。その歴史の決定的な段階において、ヨーロッパは「中つ国」であったが、伝統的な中国とは異なり、静的で防衛的な中心地であった。
しかし、白人の重荷を背負わされたヨーロッパは、スロテルダイクの言う「壊滅的な地政学的教訓」に引きずり込まれた。アイゼンハワーの『ヨーロッパにおける十字軍』で語られるように、二度の世界大戦の後、「十字軍の理念の中心であったヨーロッパは、20世紀には十字軍の対象となった」。間違いなく全世界を「文明化」したはずのヨーロッパは、文明化という使命への誇りを失った。
そして、1945年から1989年までの長い無気力状態が始まった。ヨーロッパは「この50年間、非現実的な雰囲気が蔓延していた」。スロテルダイクはこれを「実存主義から消費主義への移行」と呼んでいる。その間に、1980年代から新しい時代精神が形成された： 「ライフスタイルとしての真剣さの欠如と、定理としての世界の脱構成化である。自由から軽薄へ： ヨーロッパ人は「メニューとしての世界」を貪り食った。もちろん、この饗宴はマンハッタンからバークレーまでのアメリカや、リオからカラカスまでの南米でも大きな反響を呼んだ。
そしてヨーロッパは（ベルリンの）壁に書かれた（新しい）文字を見た。冷戦は消滅した。そして1990年以降、ヨーロッパ人は世界の舞台で新たな台本を学ばなければならなくなった。
この新しいヨーロッパを築いた独仏は、ヨーロッパはサンフランシスコからウラジオストクまで広がっていると再び信じ始めた（歴史家のノーマン・デイヴィスは、ヨーロッパがどこから始まってどこで終わるのかを決めるのは難しいと常に主張していたが）。アメリカもロシアも、ヨーロッパを新たな予測不可能なレベルまで洗練させた、ヨーロッパ的な影響、あるいは歴史的な実験室とみなされるかもしれない。しかし同時に、ヨーロッパの知識人たちは、スロテルダイクの表現を借りれば、ヨーロッパは「解けないジグソーパズルであり、定義不可能で超複雑であり、断片だけで構成された総合芸術作品である」という点で一致する傾向があった。欧州の歴史家たちはついに、欧州らしさの基準を確立することをあきらめたのである。
スロテルダイクは、ヨーロッパの本質的な形成機能を「帝国伝達のメカニズム」と定義し、以前の帝国、すなわちローマ帝国を再現し、再発明している。フランスの社会学者エドガー・モランは、「ローマ帝国の征服は、古代の中で最も野蛮なものであった」と念を押している。
スロテルダイクの定式によれば、「ヨーロッパは帝国的変容の劇場」であり、その本質は「数千年に及ぶ帝国主義的コメディア・デラルテ」である。この定義を受け入れるなら、拡大し続けるE.U.は「自由貿易と奔放な消費を特徴とする最小限の帝国」に過ぎず、バウマンの言うグローバル・リキッド・モダニティの遊牧民エリートたちの遊び場となり、ミシュランガイドの三ツ星レストランが点在することになる。この場合、ヨーロッパの未来はどうなるのだろうか？フランスの知識人ジャック・アタリの簡潔な言葉を借りれば、「自国のユートピアの植民地」になることを諦めるだけなのだろうか？
ソ連崩壊後のE.U.好況は、1999年のユーロ発足に必要な巨大な経済基盤を築き上げ、間もなく世界の基軸通貨として米ドルに対抗し始めた。どのような基準から見ても、これ自体が記念碑的な業績である。しかし、E.U.の構想は、ある意味で世界の他の国々に夢を与えるものでもあった。それは、永続的に争ってきた公国から国家へと変貌した一群が、いかにして基本的な相違を解決し、合併し、国境を取り払い、産業とサービスを調和させ、さらなる経済的・政治的統合を図ることができるかを示すことだった。E.U.プロジェクトは突然、南米、中東、アフリカ、アジアで話題となった。2000年代初頭までに、E.U.は、軍事的にはともかく、生活の質を高め、市民の福祉に配慮し、真に人間的な人権概念を擁護する、ある意味で最高の超大国となった。
福祉国家の税金は非常に高く、ビジネスにとっては重荷かもしれない。しかし、成功例は数多くある。E.U.はさまざまなハイテクや金融のニッチ分野で米国と対等に競争している。E.U.の子供たちは、E.U.の子供たちと比較すると、読解力ではE.U.で9位、科学的リテラシーでは9位、数学では13位である。米国の子どもの22％は貧困層であり、先進国23カ国中22位である。例えばフランスでは、週35時間労働、年間6週間の休暇、世界有数の病院での無料医療を、雇用と解雇の資本主義ルーレットと交換するという愚行に誘惑される人はほとんどいないだろう。
この成功は、少なくとも40年かけて達成された。しかし、その代償は？旧ハプスブルク家の都市であるブリュッセルは、権力の空白の最たる首都であり、劣化したエレガンスと誤解を招くような温和さが混在するベルギーのブラックボイドのようなものだ（結局のところ、ここはあらゆる種類の密売と密輸のヨーロッパの首都なのだ）。
ブルセロワたちは、自分たちの偉そうな建築と、レオポルド2世によるコンゴ強奪の直接的な関係を、いまだに絹のペルシャ語でごまかそうとしている。スロテルダイクが、没落後のヨーロッパには真の首都よりもリハビリセンターが必要だと主張しているように、ブリュッセルを選んだのは臨床的なアプローチだったのかもしれない。それゆえ、1万人近いユーロクラッツ、すなわち「ユーロセラピスト」の本拠地であるラ・ロワ通りは、数十年にわたる無気力状態を管理するために不可欠な、「大陸のかなりの部分が彼らによって診療所に変えられた」のである。サラエボはヨーロッパを目覚めさせた。無関心と無力な憤り」の狭間で、ヨーロッパ人は「自分たちの政治的無気力が招いた猥雑な結果」に直面した。
2000年代初頭には、スロテルダイクはヨーロッパの9.11は1914年8月だと提唱していた。1945年以降、「戦争を条件とする原始主義」はヨーロッパ人にとってもはや許されなくなった。スロテルダイクは、「類型論的には、サラエボの銃声とニューヨークのタワーの崩壊は関連している」と確信している。違うのは、ヨーロッパの「ローマ戦士症候群」が終わったということだ。ヨーロッパには兵士の墓地や戦争犠牲者の記念碑が散在し、凱旋祭壇は見当たらないが、アメリカは "勝利を祝うための表彰台のネットワーク以上でも以下でもない "とスロテルダイクは言う。アメリカの知識人の多くは、この「勝利の文化」がなければ、スターリン主義のソ連がウラル山脈から大西洋まで広がっていただろうと主張するだろう。
フランスの社会学者ジャン・ボードリヤールは、シミュレーションの卓越した脱構築家であり、ヨーロッパの多くの人々にとって、そして選ばれたアメリカの大学にとって、最も偉大な知識人の一人であったが、当時、9.11で崩れ落ちたタワーは、われわれの、まあ、道徳的崩壊の隠喩であることに同意していた。ボードリヤールは『L'Esprit du Terrorisme』の中で、「この残忍な反応の客観的条件を作り出したのは、システムそのものである」と書いている。ゲームのカードをすべて独占することで、システムは『他者』にゲームのルールを変えさせるのだ」。象徴圏における9/1 lのネ・プラス・ウルトラは、「仮想のはずの宇宙における現実の暴力」であった。こんなバーチャルなことはやめろ、これが現実だ！」。それは、ミケランジェロ・アントニオーニが『ザブリスキー・ポイント』で、ピンク・フロイドのサウンドにのせて、理想的なブルジョア家庭と消費社会の象徴の爆発を心象化する主人公のヒッピー女を撮った1960年代を凌ぐものだった。
ヨーロッパの知識階級のスーパースターたちは、9.11を文明や宗教の衝突だとは圧倒的に考えていなかった。ボードリヤールの言葉を借りれば、9.11は「アメリカ（震源地かもしれないが、それ自体がグローバリゼーションの化身であるわけではまったくない）という亡霊を通して、またイスラム（これもまたテロの化身ではない）という亡霊を通して」、「勝利したグローバリゼーションがそれ自身と衝突している」ことを表していたのである。多くのネオコンが絶賛するように、ボードリヤールにとって我々はすでに第四次世界大戦に直面している： 「なぜなら、危機に瀕しているのはグローバリゼーションそのものだからだ。私たちに残されたのは、"すべての細胞のフラクタル戦争、抗体の形で反乱を起こすすべての特異点の戦争 "である。つまり、ボードリヤールにとっては、「グローバリゼーションに抵抗する世界そのもの」なのである。
戦争とグローバリゼーション。戦争するグローバリゼーション。再び、流動的な戦争。
ヨーロッパはどう対応するのか。バブルのように膨張することである。2007年にルーマニアとブルガリアが加盟したことで、EURは27カ国からなる巨大組織となった。地理的、民主的、宗教的、政治的、経済的、あるいはそのすべてと特定することはまだ誰にもできないが、領土の連続性はすでに達成されている。
北は北極圏だけがヨーロッパを止めることができる。西は大西洋のみ。南はジブラルタル海峡のみ。モロッコは1992年に加盟を希望したが、「ヨーロッパ」大陸に属さないという理由で拒否された。しかし、バルカン半島は地理的にヨーロッパに位置しているため、立候補が認められた。パリやベルリンから見れば、バルカン半島はブレードランナーのような "異世界 "にある。
しかし、ローマやアテネから見れば、彼らは隣国である。イタリアはバルカン半島のE.U.加盟を強く望んでいる。ギリシャはE.U.そのものよりもバルカン半島に投資している。スロベニアは2004年にE.U.に加盟した。スロベニアのクロアチアとの南国境は、ユーゴスラビア時代には形式的なものだったが、今ではE.U.の国境となっている。クロアチアはE.U.との貿易が盛んで、E.U.への加盟を強く望んでいる。
東へ：ヨーロッパはアジアの始まるウラル山脈で止まっているのだろうか？もしそうなら、リスボンからウラジオストクまでが本当のユーラシア連合になるだろう。ウクライナ、ベラルーシ、モルドバは地理的に正当化されている。地理的には、大西洋からウラル山脈までのすべてがE.U.になる可能性があり、スイス、ノルウェー、アイスランドも含まれる。
トルコは、東洋のトラキアとイスタンブールの3％だけ、ヨーロッパのほんの少しを含んでいる。しかし、トルコは2015年までに加盟することを切望している（1987年以来、加盟のためのロビー活動を続けている）。首都アンカラはアジア、アナトリア平原にある。トルコは2010年にはすでに、イスラム教徒が97％を占める最も人口の多いE.U.加盟国となる。しかし、トルコは1923年のアタチュルク以来世俗的であり、E.U.は宗教を重要視していない（少なくとも名目上は：ディナーパーティーでは別の話）。E.U.は世俗的なプロジェクトである。トルコがE.U.に加盟すれば、すでに信用を失っている文明の衝突の誤謬は永久に信用されなくなるだろう。スロテルダイクは、「あの信じられないようなハンチントンは、アメリカ人が気づかないうちに、トルコ人に対する古き良きヨーロッパの戦争を新しいパッケージで売り込んでいる」と愉快そうに表現している。
ヨーロッパの食卓で喧嘩を始める公認の方法は、チーズ、デザート、コーヒー（トルコ風ではなくエスプレッソ）の後に「トルコ問題」を出すことだ。ブリュッセルのペンで歴史を消し去ることはできない。何百万人ものアラブ人が、かつてのオスマントルコの植民地であったトルコに不信感を抱いているのと同様に、何百万人ものヨーロッパ人は、近視眼的に穏健なイスラム政府を擁する世俗的な国家ではなく、ユダヤ・キリスト教圏のヨーロッパにイスラム教徒の大群が侵入してくるという亡霊を見ている（トルコ、アルバニア、現在の在留人口を合わせると、ヨーロッパの1.5％がイスラム教徒になる）。
一方、他の数百万人は、トルコのE.U.加盟は、冷戦時代に半世紀以上にわたって西側諸国を赤い脅威から守ってきたトルコに対する正当な報酬だと考えている（NATOの目的上、トルコは今でも東地中海における米国の戦闘空母のような存在である）。トルコ自身がE.U.に加盟するためには、「クルド人問題」を解決し、アルメニア人虐殺を償う必要がある。圧倒的な汚職、高インフレ、1200億米ドルの対外債務といった歩行者問題は言うまでもない。
EUとトルコの問題は、厳しい選択を迫っている。加盟は、グローバリスタンにおけるイスラムと民主主義の結婚を意味する。拒否はイスラム恐怖症の勝利を意味し、欧米がイスラム世界を寄せ付けないことを好む究極の証拠となるだろう。ブリュッセルはトルコに、（NATOの一員として）我々を守ってくれたことには感謝するが、ヨーロッパの一員ではないのだから感謝はしないと言うかもしれない。
モンティ・パイソンが不朽の名言を残したように、誰もスペインの異端審問など期待していない。まあ、微妙な神学者であるローマ法王ベネディクト16世による異端審問に相当するものを、誰も期待していなかった（実際、多くの人々が期待していた： ヨゼフ・ラッツィンガーは、かつて異端審問そのものを組織していたバチカンの教理省のトップである。）
2006年9月上旬にバイエルン地方で行われた演説で、このバイエルン出身の教皇は自分の言っていることを正確に理解していた。ローマ法王は、輝かしい前任者たちのように十字軍を命じたわけではないが、超敏感でイスラム恐怖症の時代であり、アフガニスタンとイラクという2つのイスラム諸国が西側キリスト教の軍隊に占領されていることを考えれば、非常に、非常に近いものだった。彼は、キリスト教を「聖書的信仰」と「ギリシア哲学的問いかけ」（言い換えれば、理性）の統合と定義する一方で、イスラム教には聖戦の概念を除けば何も新しいものはないと本質的にほのめかした。
ベネディクト16世は、最後の大規模な十字軍の1世紀後、1391年にビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスとペルシャの賢者の間で行われた博学な議論を引用した： 「モハメッドが新たにもたらしたものを示せ。そうすれば、邪悪で非人間的なものしか見つからないだろう。その後、ビザンツ皇帝は、啓蒙思想の象徴とは言い難いが、暴力によって信仰を広めることがなぜ逆効果なのかを示した。教皇はこの言葉を用いて、キリスト教とイスラム教を隔てるものであって、結びつけるものではないことを強調した： 「イスラム教徒にとって、神は絶対的に超越的な存在です。イスラム教徒にとって、神は絶対的に超越的な存在であり、その意志は私たちのいかなる範疇とも、理性とも結びついていないのです」。まるでキリスト教がその歴史の中で十分に理性を殉教させてこなかったかのように（十字軍、ユダヤ人迫害、スペイン異端審問、アフリカでの植民地奴隷制度）。まるでビザンチン帝国が「文明の対話」のモデルであったかのように。
ローマ法王は、せいぜい西洋史の偉大で重要な部分を省いただけだ。キリスト教は事実、ギリシャの理性に対して攻撃的な聖戦を開始した。エドガー・モリンが思い起こさせるように、「キリスト教が唯一の国教として認められると、アテネ学派を閉鎖し、あらゆる自律的な哲学を消滅させた」。アテネ学派はユスティニアヌス帝によって西暦529年に閉鎖された。それ以前に、アレクサンドリアの素晴らしい図書館は西暦391年にキリスト教によって焼き払われている： 4世紀のキリスト教徒による焚書、13世紀のモンゴル人フラグによるバグダッド焼き討ち（ギリシア思想の薫陶を受けた）、2001年のタリバンによるバーミヤン大仏の爆破。いかなる信仰も不寛容を独占することはできない。光り輝くギリシャの合理性に対するキリスト教のジハードは、私たちに中世をもたらした。バチカンにとって、何世紀もの間、地球は平らだった。ダーウィンは危険な破壊者とみなされた。イスラム教や東洋のキリスト教徒がいなければ、キリスト教はギリシャの合理性を6フィートの下に葬り去っていただろう。ヨーロッパのヒューマニズムの源は、人間の精神の自律性を称える古代ギリシャの思想であり、加えてイエスの友愛のメッセージであり、キリスト教ではない。
エドガー・モランはまた、「キリスト教の蛮行の武器のひとつは、サタンを利用することであった。この人物の下には、分離者、反逆者、虚無主義者、神と人間の宿命的な敵がいる。既成の秩序に）同意せず、その違いを放棄しようとしない者は、必然的にサタンに取り憑かれているに違いない。キリスト教がその野蛮さを行使してきたのは、この錯乱した議論マシーンとともにある」。フィデル、ブレジネフ、カダフィ、アラファト、ホメイニ、サダム、オサマなど、「悪」のスターが登場する。
フランクフルター・アルゲマイネ・ツァイトゥング紙によれば、ローマ法王は「預言者ムハンマドの神は誰か？と尋ねたという。立派な神学者であるベネディクト16世が、必然的に起こる爆発的な反響を考慮に入れていなかったと考えるのは甘い。彼はニヒリスト、サラフィー・ジハード主義者に質問したかったのかもしれない。しかし、トルコからレバノン、エジプトからパキスタンに至るまで、イスラム世界のいたるところで、理性的なギリシャ精神と教会という2本の柱に支えられた西洋が、イスラムの非合理性を攻撃しているという圧倒的な印象が再び広がっている。その後、バチカンが教皇に代わって紛れもなく公式に「申し訳ない」というコメントを発表し、さらにロッセルバトーレ・ロマーノのウェブサイトでアラビア語で説明することを余儀なくされたとしても、米国のネオコンとイスラム恐怖症の軍隊に味方するバチカンという不安定な印象も残った。それはまさにイランの最高指導者ハメネイ師の解釈であり、彼にとってこれらは "アメリカのブッシュが始めたイスラムに対する十字軍の連鎖の最新のリンク "であった。
さらに悪いことに。ローマ法王の口先ミサイルは、アルカイダの模倣犯がローマを攻撃する口実を天から与えたのだ。そして、ベネディクト16世がトルコのE.U.加盟に反対していることは言うまでもない。少なくとも、2006年11月にコンスタンチノープル、つまりイスタンブールを訪問し、信仰を改めるまでは、ベネディクト16世はトルコのE.U.加盟に反対していた。
宗教は関係ない。E.U.を定義する最良の基準は、間違いなく歴史である。E.U.は戦争、あるいは戦争を終わらせたいという願望から生まれた。ヨーロッパは、墓地が立ち並ぶ悲惨な地理として描かれることがある。E.U.は、地政学的な課題に対する制度的な対応策を練りながら、ヨーロッパの歴史に対抗し、ソ連にも対抗して牽引力を得た。問題は、外交政策として拡大以上のものを打ち出せなかったことだ。そしていまだに重要な国境問題は解決されていない。E.U.は老齢化し、人口動態のダイナミズムはない。つまり、南からの移民の大波を受け入れることを意味する。経済的な必要性と政治的な抵抗である。
スペインの場合を考えてみよう。カタルーニャの日刊紙『ラ・バングアルディア』は一面で、「スペイン経済が成長するのは移民のおかげだ」と認めざるを得なかった。1995年以来、移民はスペイン経済を不況から「救って」きた。カイシャ銀行の報告書によれば、移民の労働がなければ、スペインの一人当たりGDPは毎年0.6％減少していたはずである。
自由市場地帯を作ることは誰にでもできる。しかし、E.U.がそうであるように、高い生活水準、民主主義、個人の保証された権利、さらに重要な平和と安定を同時に保証することは、それほど明白なことではない。E.U.は政治的プロジェクトをでっち上げたのかもしれない。しかし、それは魔法の公式ではない。ユーラシアの自由市場地帯でもなければ、エブリマンに既製の国家を提供するものでもない。少なくともE.U.は、国民や国家に、国家とは何か、主権とは何かについて考えるための道具を与える、新しい地政学的モデルかもしれない。
英国労働党はいずれ、創造的な解決策を打ち出すかもしれない。『プログレッシブ・ナショナリズム（Progressive Nationalism： Citizenship and the Left）』の著者であるデイヴィッド・グッドハートによれば、労働党は個人の権利と国家の安全保障の間の均衡を求めて、左派、コスモポリタンな中産階級、そしてかつての労働者階級を同時に満足させようと、狂ったように曲芸をしてきたという。グッドハートは、移民と福祉国家の間の緊張関係を超えようとし、そして何よりも、「人々が経済的・社会的利益の代わりに、人種や宗教の境界線に沿って投票し、自らを特定する」バルカン化社会の恐ろしい予見に立ち向かおうとしている。
スロテルダイクは、ワシントンが強引に押し付けた "英雄的行動規範 "によって、ヨーロッパを含む世界の大多数からアメリカがさらに孤立してしまうことを憂慮する多くのヨーロッパ知識人の一人である。西ヨーロッパでは、ベルルスコーニ元イタリア首相とその取り巻きを除けば、事実上誰も、悪の枢軸に由来する強烈なレトリックを真剣に受け止めなかった。スロテルダイクは必然的な結論を導き出した： 「これらの反応から、明日の文明紛争のシナリオを推測することができる」。
ヨーロッパは自らをどう位置づけるべきか？ジャック・アタリは熱心なヨーロッパ主義者である。1994年にフランスで出版された著書『Europe(s)』の中で、彼はヨーロッパは「キリスト教クラブではなく、アイルランドからトルコまで、ポルトガルからロシアまで、アルバニアからスウェーデンまで、制限のない地域のようであるべきだ」と主張している。
つまり、新ヨーロッパの建設者たちは、至上主義的なリヴァイアサンにはならないという結論に達したのだ。しかし、単なる巨大市場にもならない。スロテルダイクは、その酸っぱい提案にもかかわらず、混乱した欧州の同胞をなぜか信頼している： 「ヨーロッパ人は今、すでにポスト英雄主義的、ポスト帝国主義的な生き方をしている。こうして彼は、21世紀の根本的な問題は、少なくとも西欧圏においては、「世界的な政治的・経済的問題をめぐる大いなる理念が、ポスト英雄的な世界経営といかに両立するか」ということだと考えている。ヨーロッパの答えは、今のところ、彼が言うところの「知的脆弱性」であるようだ。9.11への政治的・精神的対応をいまだに見いだせていない混乱した米国に対抗するには、確かに不十分だ。
例えば、256ページに及ぶ（英語の）E.U.憲法案に象徴されるように、E.U.が本当に意味するものに対処するには、「知的な脆弱性」はあまり有効ではない。死刑の非合法化、国民皆保険と保育の推進、年次有給休暇の保障、貧困層の住宅保障、ゲイとレズビアンの平等待遇など、あらゆる人権基準を設定した進歩的な力作だったようだ。
しかし、国民はノーと言った。ブリュッセルは深く、実存的な混乱に陥った。E.U.創設の父であるフランスとオランダが2005年にまったく異なる理由で欧州憲法を否決した後、誰もがステーキ・オ・ポワブルを食べながら「どうやってヨーロッパを市民の手に取り戻すか」を考え始めた。バブルのせいだ。当時、オランダの外交官はこう言った： 「私たちがヨーロッパを好きだったのは、25歳ではなく、わずか6歳のときだった」。フランスは、奔放な新自由主義というアングロサクソン・モデルに反対票を投じたが、オランダは違った。
つまり、行き過ぎた資本主義に反対（極左）、国民的アイデンティティの喪失に反対（正統派プロテスタント）、トルコと移民に反対（ポピュリスト）、物価を押し上げるユーロに反対、ユーロに対して切り下げられるオランダ・ギルダーに反対、失業に反対、「バブル」に反対（ブリュッセルはオランダ国民1人当たり年間180ユーロを負担している。情報不足について話そう。
E.U.憲法は、連邦主義者から大西洋主義者まで、賛否両論から拒否された。この途方もない危機は、カタルシスか破局を意味する。イギリス人はE.U.スタイルのピープル・パワーを賞賛し、トルコ人やポルトガル人は未来を恐れる特権階級のお坊ちゃんたちを非難し、フランスがニヒリズムに傾倒していることに当惑するスペイン人から、新しいテキストを手に入れるために新たなスタートを提案する希望に満ちたスウェーデン人、「現状維持の革命家」を嘲笑するスイス人から、ポーランドのアイデンティティも失われるかもしれないと叫ぶポーランド右翼まで。ブエノスアイレスでさえ、アルゼンチンの日刊紙『クラリン』は、「ノー」が南米の小規模なE.U.類似のいとこであるメルコスールを含む他の地域統合に深刻な影響を及ぼすだろうと懸念した。
E.U.の高官たちは、「新自由主義的なネジの回転は恐ろしいものになるだろう」と不満を述べたり、より「社会的」なヨーロッパは絶望的だと嘆いたりして、息も絶え絶えに世界中にメールを送った： 「このときこそ、私たちがどの程度まで自分たちの足を撃ったのかがわかるだろう。社会的なヨーロッパは、他のどの政策よりも大きな影響を受ける。各国のエゴのダイナミズムが復活したのだ」。
E.U.中心部の不和は、テキサスのTボーン（骨付き肉）のように美味しいものだ。パリのいわゆるネオコン・シュル・セーヌとは異なり、彼らは左派のせいだと非難した。E.U.は暗澹たる気持ちの中、再挑戦する前に生き残るだろう。マシンを動かし続けるために、ある種の制度的コラージュを行い、2007年に政府間会議を開き、2010年までに新憲法に到達するかもしれない。ペトリュスに浸ったE.U.の皮肉屋によれば、「我々は最悪のものを再提供される一方で、最高のもの、すなわち同盟の価値や社会憲章は後景に残されるだろう」。
献身的な欧州人はブリュッセルで、文明が提供する最高のものを想起させる文章を回覧した： 「勇気」、「ヒューマニズム」、ナショナリズム的な文化を超越する能力、「友愛」、「ユニークな共同体、他の大陸の多くの側面におけるモデル」というヨーロッパの冒険。しかし、フランスとオランダの二重の「ノー」が、汎ヨーロッパ的な議論という浄化の儀式の中で、ようやく人々がヨーロッパの夢について相談することにつながるということなのだろうか？あるいは、真実はもっと単純で、限りなく残酷なものだったのかもしれない。政治的に統一されたヨーロッパという夢は、アメリカの超大国への対抗力として有益なものだったが、それを自国民に売り込む先見者がいなくなったために失われてしまったのだ。ボードリヤールはもう一度、こう言った： 拡大し続けるE.U.バブルの内情について相談されたことのない欧州市民は、「支配権力の虜となった人質市民」となっていた。
ヨーロッパは驚くほど地政学的な生物多様性に恵まれているため、悲観的な状況は長くは続かなかった。誰もが仕事に復帰し、ミニ・ヨーロッパの数々を通じてヨーロッパを統合した。
非常に現実的な北欧5カ国は、同じ文化とグローバリスタンに開かれた福祉国家という同じ概念を持ち、それ自体がほとんどひとつの国家として機能している。しかし、このミニ・ユニバースの内部には多くのニュアンスがある。超統合主義のフィンランドは、ロシアに吸収されるのを恐れてユーロを採用し、デンマークはドイツに吸収されるのを恐れてユーロを拒否した。スウェーデンはその上、NATOを拒否しているが、これは中立を約束することになるからだ。ノルウェーもアイスランドも、わざわざE.U.に入ろうとはしなかった。
他方、ユーロ・地中海は、世界の他の国々を夢見させる力を持つ、ある種の永遠の楽園である。スペイン、ポルトガル、イタリアの間の戦略的で進歩的な同盟が構成されつつあるだけでなく、文化的・経済的な線に沿って南大西洋、特にブラジルとアルゼンチンへと拡大されつつある。
その中心には、フランス、ドイツ、オーストリア、ベネルクス（ベルギー、オランダ、ルクセンブルク）という欧州の重要なノードがある。重要なのは、独仏のカップルがプリムス・インター・パレスであり続けるのか、それとも他のヨーロッパの中のもうひとつのミニ・ヨーロッパに過ぎないのか、ということだ。経済界／政治界のエリートたちは、連邦議会／マリアンヌ夫妻が経済、産業、研究開発の総合的な相乗効果を達成しなければならないことを知っている。いずれにせよ、こうした並行プロセスの最適な最終結果は、小さくダイナミックで野心的な地域の集合体としてのE.U.を指し示しているようだ。
しかし、コインの裏側もある（レオナルド・ダ・ヴィンチをデザインしたイタリアの1ユーロ硬貨ほどお世辞にも美しいものではない）。東欧の新加盟国は、流動的なモダンのポストモダン・ユーロの奴隷となり、同時に、地中海が繊細な南の国境を守るように、繊細な東の国境を守っている。これは醜いE.U.の自画像だ。さらに悪いことに、南部の大多数の人々にとっては、敵対的で、陰湿で、裏切り者で、背信的で、怒り心頭の世界から、特権的な生活様式を守ろうとする豊かな城塞都市という構図になっている。欧州の牛1頭に対する補助金の中央値が、30億人近い人々の1日2ドルの貧困水準に等しいとなれば、南の大衆は怒るしかない。バウマンが指摘したように、不吉な意味で、世界は実際、「文明の衝突」という忌まわしいナンセンスの準備が整いつつある戦場のように見えつつある。しかし、それは常に持てる者と持たざる者の衝突なのだ。
これらはすべて、世界の他のすべての地域が注視している統合の「モデル」の断片であるとして、E.U.は社会的・経済的政策においてどこに向かうべきか、そして独立した外交政策においてどのように自らを位置づけるべきかを、まだ発見しなければならない。E.U.の "市場社会経済 "とは何なのか、いまだに誰も同意していないようだ。新自由主義者であれ社会民主主義者であれ、南部はまた、E.U.が必ずしも米国の覇権主義に代わるものではないことを明確にしている。米国の筋金入りの資本主義が「文明化」したヨーロッパの資本主義に取って代わられるわけではない。競争関係にあるのは、アメリカとヨーロッパの2つの支配階級であり、覇権主義的なアジェンダはそれほど変わらない。南部は植民地主義、ファシズム、ナチズム、そして2度の世界大戦を簡単には忘れないだろう。E.U.は、グローバリスタンがヨーロッパにどのような影響を与えるのか、ヨーロッパはそれにどう対処すべきなのか、正式には定めていない。あるいは、欧州連合（EU）のプロジェクトが、世界の困窮した大衆に実際的に何を提供できるのか。
エアバス、ノキアの携帯電話、アルマーニのスーツ、ビンテージのボルドー、チャンピオンズリーグでのチェルシーとバルセロナの対戦以外に、ヨーロッパは本当に重要なものを提供できるのだろうか？ヨーロッパ随一の経済大国であり、人口大国であるドイツは、新ヨーロッパのエンジンになることを望んでいるかもしれない。ベルリンは未来の偉大なヨーロッパの研究所になるかもしれない。
しかし、ドイツはそれを成し遂げることができるのだろうか？ワグネリアン的ドラマの頂点に立つのは、豊かな消費社会に疑問を投げかけながら、比類なき社会保護制度にいかにお金を払うかである。人口統計学的に、ヨーロッパは高齢化しているが、世界は若くなっている。ドイツ国内では戦いが繰り広げられている。西ドイツはすべてを見てきた。東ドイツは宴を楽しんでいない。福祉国家は縮小せざるを得ない。ドイツは実際に「社会的市場経済」の本を書かなければならない。舞台を整える。均衡を見つける。グローバリスタンへのドイツの道を見つけるのだ。現在、ヨーロッパで最も重要な書類が、将来の同盟関係の条件となるE.U.-ロシア戦略協定に集中しているのも不思議ではない。
世界的に見れば、ヨーロッパはランボルギーニのディアブロになりたいと願っている。これはまだ歩行型のフィアットであり、前途はこれ以上ないほど険しい。E.U.が共通の外交政策を打ち立てる日を夢見るヨーロッパのロマンチストたちは、現実を突きつけられ続けるだろう。NATOは、ソ連に対抗するヨーロッパのための防衛同盟から、アメリカのための攻撃的代理戦争マシーンへと形を変えつつある。英国と東欧諸国（かつての鉄のカーテンの人質）はかなり熱心だ。フランスとドイツ、それに進歩的な政権下のイタリアとスペインはあまり乗り気ではない。
バルセロナのような欧州決勝を戦う代わりに、E.U.はセリエBに降格したユベントスのような役割を謙虚に引き受けたのである。テストマッチは2006年夏のイスラエル対ヒズボラ戦争後のレバノンで行われる。それはドイツがNATOの派遣に拒否権を行使したことから始まった。ジャック・シラクが正しく指摘したように、それはイスラム教国に「西側の武装勢力」を派遣することに等しい（NATOはアフガニスタンに駐留しており、キングダム・カムへの反撃を受けることになる）。軍司令官や政治家たちは、「NATOはイスラムに対する戦争はしない」と喧伝するかもしれない。しかし、それこそが、アフガニスタンでパシュトゥーン族と戦うNATOをアラブやイスラム世界の大多数が見ていることなのだ。
レバノンでは、国連の旗の下、イタリアとフランスが参戦した。それは、この時代の重要な紛争の最前線における、ミニE.U.の復活を意味する。イスラムの専門家であるレンツォ・グオロは、『ラ・レパブリカ』紙に寄稿し、イタリアがEUと中東の架け橋になることを夢見ている： 「私たちの国は、古くて新しい紛争、原理主義、大量移住、核兵器の拡散の可能性の交差点にある。これは、E.U.が中心舞台を主張していることに他ならない。
なぜなら、アラブ世界はE.U.にとって戦略的な南隣国であり、モーリタニアからジブラルタル海峡を経由してシリアのラタキアに至る12,000kmの国境があるからだ。E.U.は今、ラテン諸国がイスラムと西欧の架け橋となり、本格的かつ野心的な地中海横断政策を練り始めるチャンスさえある。2025年には、フランス、イタリア、スペイン、ポルトガルの人口は1億7000万人になる。地中海南部は4億人近くになる。今、真剣に統合を始めた方がいい」。
バウマンは、「ヨーロッパは、ホッブズの惑星から、カントのビジョンに従った「人類種の普遍的統一」への道を、リードしないまでも、確実に示す用意がある」と期待している。もしこれが聖書的な道であるならば、ヨーロッパはレバノン南部の危険なアラブ・イスラエル分断の地から歩き始めることになる。
ウルリッヒ・ベックは、私たちが2つの対立する世界秩序モデルの間の厳しい選択肢に直面していることを指摘する： パックス・アメリカーナと、彼が「グローバル・コスモポリス」と定義する代替モデルであり、本質的には「世界国家の『太陽』ではなく、一種の協力関係にある地域・大陸国家の連合体（ヨーロッパ、南米、アジア、アフリカ、北米）によって統治され、権力の集中を規制する『結晶点』を形成する、惑星的な連邦国家システム」である。これを真の多極化世界と呼ぼう。E.U.全体がこの考えに完全に賛同していると言っていい。
E.U.が中東で決定的な対話者となったことに納得できない人もいるだろう。E.U.に残されているのは、米国の政治的決定や軍事的災害の後始末だけだと嘆く人もいるだろう。E.U.が死から蘇ったことを喜ぶ者もいるだろう（一方で、生ける屍の復活を嘲笑う者もいるかもしれない）。ある者は中東で紡がれる新しい政治的サウンドにアメリカ訛りなく踊るかもしれない。ある者は、E.U.が真の多国間方式で国連を強化することに喝采を送るかもしれない。E.U.の穏健化なしには、難解で広範な中東紛争の政治的解決はあり得ないと夢見る人もいるだろう。そして、覇権主義的な西側の2つの超大国、つまり古き良き3国同盟の3分の2が、まさに流動的な戦争の論理を煽り続けるのではないかと危惧する人もいるだろう。
