「狂気の定義とは、同じことを何度も繰り返しながら、違う結果を期待することである」。この言葉はしばしばアルバート・アインシュタインの言葉とされるが、彼自身がこの言葉を思いついたという直接的な証拠はない。しかし、この格言の名言であることは間違いない。
Scott Ritter
Sputnik International
6 December 2023
10月7日、ハマスがイスラエルの軍事拠点と入植地に対して行った攻撃は、総称して「ガザ・バリア・システム」と呼ばれ、大規模なイスラエル軍の反応を引き起こした。この因果関係には、際立った2つの側面がある。第一に、おそらく最も重要なことだが、イスラエルが衝動的に反応することがハマスの目標であり目的だった。2006年以来、イスラエルが民間人に対する集団懲罰を前提に軍事作戦を行うことは、確立された、よく知られた政策である。さらに、1972年の夏のミュンヘン・オリンピックでイスラエル人選手が虐殺されたことに端を発するイスラエルの復讐への嗜好を考えれば、10月7日の攻撃の責任者を拘束するためのガザへの大規模な軍事侵攻は、冬のシベリアに雪が降るのと同じように予測可能なことだった。
第二に、イスラエル国防軍（IDF）やイスラエル情報機関を含むイスラエルの安全保障体制のパフォーマンスの低さである。イスラエル治安部隊は、10月7日に実行されたのと同じようなハマスの攻撃を示す十分な証拠に対処できなかっただけでなく、ひとたびハマスの攻撃が始まると、イスラエル国防軍はその攻撃から身を守ることができなかった、 イスラエル反撃の無差別的な性質は、イスラエル当局がハマスの攻撃者の仕業としているイスラエル市民に多大な犠牲者を出したようで、イスラエル軍と安全保障体制の無敵と無謬性という概念を深刻に損なった。
しかし、これはハマスの手によるイスラエルの戦略的敗北の始まりにすぎなかった。イスラエルは約30万人の予備兵を動員し、その大半をガザ戦線に送り込んだ。これらの部隊が集結する一方で、イスラエル空軍は病院、モスク、学校、難民キャンプなど、ガザの民間インフラに対する爆撃作戦を開始し、その殺傷能力の高さは世界に衝撃を与えた。国際人道法の基本的な教訓を無視することによって、イスラエルは自らをジェノサイドの実践者として、またガザに対する行動を戦争犯罪として特徴づけることを許したのである。
これはハマスの勝利の核心であり、国際的な同情が急速にガザとパレスチナの人々に傾き、イスラエルから遠ざかるという、世界的な舞台におけるイスラエルの政治的敗北である。プロイセンの戦略家カール・フォン・クラウゼヴィッツは、戦争とは別の手段による政治であるとの名言を残している。ハマスがその格言を最大限に証明し、イスラエルのパレスチナ人に対する犯罪的な武力行使によってのみ始められることを政治的に成し遂げたのだ。
しかし、イスラエルに攻撃停止を求める国際的な圧力が高まり始めたときでさえ、ハマスは、多くの外部のオブザーバーが考えられないと信じていたことを達成することができた。イスラエルはハマスとの停戦や捕虜の交換には決して応じないと宣言していたが、イスラエルのネタニヤフ首相は突然国際的な圧力に屈し、6日間の「一時停止」にサインした。この決断の大きな理由のひとつは、アメリカやヨーロッパの同盟国からイスラエルに対してそのような結果を求める極度の圧力がかかっていたことではなく、イスラエル国防軍がガザや、ヒズボラがハマス支援の軍事作戦を展開していたレバノンとのイスラエル北部の国境沿いの戦場で深刻な損害を被っていたことにあった。イスラエル軍の主力戦車による死傷者は後を絶たず、イスラエル軍兵士の士気も低下していた。実際、イスラエルはハマスの圧力でガザの戦場から大隊を撤退させた2人のイスラエル軍将校を軍法会議にかけなければならなかった。
ベンヤミン・ネタニヤフ首相、強権的なシオニストの政権、イスラエルの安全保障体制にとって、停戦は呪いのようなものだった。イスラエルは、地政学的な現実と戦場の現実が重なり、ハマスとこのような協定を結ばざるを得なかった。しかし、ネタニヤフのような袂を分かった政治家にとっては、すでに政治的危機に直面していた。ネタニヤフは、汚職という重大な罪状で起訴されないようにするために、イスラエルの司法の独立性をあからさまに損なった。
すべての指はネタニヤフ首相に向けられ、ネタニヤフ首相は政治的に生き残るために、自国を戦争状態に戻す必要があった。イスラエルがハマスとの交渉による一時休戦を打ち切ったのは必然であり、予想できたことだった。ネタニヤフ首相の政治的将来は、このような行動が引き起こす混乱と暴力にかかっていたのだ。
しかし、何も変わっていない。イスラエルは罪のないパレスチナ市民を虐殺し続け、国際的な非難をさらに高めている。イスラエル国防軍は、ガザではハマスに、イスラエル北部国境ではヒズボラに殴打され続けている。イスラエルの地政学的、軍事的状況は悪化するばかりだ。
これはすべて予測できたことだ。
「狂気の定義とは、同じことを何度も繰り返しながら、違う結果を期待することである。」
イスラエルは実際、狂っている。この狂気は、ネタニヤフ首相と彼の連立与党である強硬なシオニストたちが置かれている絶望的な政治状況と関連づけることができるが、現実には、イスラエルが今日置かれている状況は予測できたことなのだ。
アルバート・アインシュタインに聞いてみてほしい。狂気の引用は彼のものではないかもしれないが、アインシュタインはシオニズムとイスラエル国家について引用することができる。
1947年、アインシュタインはネルーに宛てた手紙の中で、中東におけるユダヤ人の祖国の必要性を訴えている。「ヒトラーの出現は、ユダヤ人が置かれた異常な状況に含まれるすべての悲惨な意味を、野蛮な論理で浮き彫りにした。何百万人ものユダヤ人が死んだ......彼らが聖域を見いだせる場所が地球上になかったからである......ユダヤ人の生存者は、兄弟の中に、彼らの祖先の古代の土の上に住む権利を要求している。」
アインシュタインは、この新しいユダヤ人国家の市民と、後のイスラエルに組み込まれる土地に住むアラブ人との衝突の可能性を心配していた。アインシュタインはこう言った。「ユダヤ人の必要性は、それがどんなに切実なものであっても、他者の重要な権利を侵害することなく満たすことができるのだろうか？私の答えは肯定的である。ユダヤ人によるパレスチナの再建の最も驚異的な特徴のひとつは、ユダヤ人開拓者の流入が、地元のアラブ系住民を追い出したり困窮させたりすることなく、その驚異的な増加と繁栄につながったということである。」
アインシュタインがこの言葉を書いたのは1947年のことで、1年も経たないうちに、イスラエルがパレスチナのアラブ系住民を大量に殺害して追放する「ナクバ」を実行するという歴史が訪れることを知らなかった。
しかし、アインシュタインは、ユダヤ人だけの国家という現実を直感的に理解していたはずだ。1938年にニューヨークで講演したアインシュタインは、「私は、ユダヤ人国家の創設よりも、アラブ人との平和的共存を基礎とした合理的な合意を見たい。ユダヤ教の本質的な性質に対する私の意識は、国境を持ち、軍隊を持ち、一時的な権力を持つユダヤ人国家という考えに抵抗する」と語った。
ベンヤミン・ネタニヤフ首相率いるイスラエルや、1948年のイスラエル建国から遡る歴代のイスラエル人、イスラエル指導者たちが引き起こした弊害を見れば、ユダヤ教が内面的に受けたダメージは計り知れない。そして、イスラエルがハマスとガザのパレスチナ人に対する非常識なキャンペーンを続ける限り、その被害は拡大し続けるだろう。
