時間の経過は、歴史の傷を癒す最良の方法である。古い紛争の犠牲者の痛みや苦しみは、忘れ去られるどころか、目撃していない子供たちにまで伝わることはない。バルダイ・ディスカッション・クラブのプログラム・ディレクターであるオレグ・バラバノフは、2040年までに世界的な無秩序の時代を克服することは可能だろうか、と考えている。この記事は、バルダイ・クラブ・ユース会議のために特別に作成された。
Oleg Barabanov
Valdai Club
04.03.2024
ソチでワールド・ユース・フェスティバルの一環として開催された国際会議「バルダイ・クラブ： 2040年の世界」において、バルダイ・クラブの後援のもと、若手専門家グループが特別報告書「2040年を描く：若い世代による世界の展望」を作成した。
私たちの意見では、この報告書は非常に興味深く、有益なものであった。実際、16年後の未来について語ることができるのは、若者たち以外にはいないだろう。結局のところ、彼らにとってこの数年間は、プロフェッショナルとして自らを確立するための成熟期にあたるのだ。もし彼らが、外交政策の専門知識や実務が自分の人生にとって価値ある職業であることに幻滅しなければ、前の世代が彼らに残した問題に対処しなければならないだろう。
この点で、報告書の著者たちの一般的な楽観論は非常に示唆的である。世界の現状を世界的な無秩序の時代と位置づけた上で、遅かれ早かれ、そしておそらく2040年までには、現実的で（著者のサブテキストや思考から感じられることもあるが）紛争のない多極化の時代へと変貌を遂げるだろうと結論付けている。いずれにせよ、世界の無秩序はモザイク状の統一に取って代わられるだろう。この報告書には、この統一への道筋のパターンを明らかにする興味深い論理ステップが数多く含まれている。
この規範的なアプローチは、著者チームの見解では、目的設定的なものでさえあり、魅力的で、人を無関心にさせない。ソ連世代なら、「新しい世界は可能だ」という言葉を思い出すかもしれない。実際、マルクス主義の外交政策とイデオロギーの価値基盤は、まさにこのような、意識的に世界を変革する作業を主な目的としていた。90年代を目撃した私たちは、ここで反グローバリストのスローガンのひとつを思い出すかもしれない： 「現実的になれ、不可能を求めよ！」このスローガンは、当時の若い世代の社会的動員においても重要かつ積極的な役割を果たした。もう一度繰り返そう。世界の調和のとれた再編成のために、このような野心的なプログラムを提唱し、その実現に向けて実践的な活動を始めるべきは、若者たち以外に誰がいるだろうか。
経験の重荷のために、かなり皮肉屋（そして時には偽善者）になった上の世代が、ニヤニヤしながら、提案されたモデルのユートピア主義について再び推測する可能性があることは明らかだ。その昔、政治的にスピーディーな21世紀の基準からすれば非常に昔のことだが、「歴史の終わり」という規範的・理論的概念を提唱した人物がいたことを思い出すかもしれない。では、その「歴史の終わり」は今どこにあるのだろうか？「歴史の終わり」の主人公が、個人的な地位と、経済的な幸福を完全に確保したかどうかを論じるのはやめておこう。この観点からすれば、彼の目的志向的な予想が的中したかどうかは、彼にとってさほど重要なことではない。しかし、これは現代の若者に教えるべき成功の秘訣の教訓とは言い難い。だから、皮肉屋になるのはやめよう。私たちは、新しい世代の声に真剣に耳を傾けるよう努める。
私たちの報告書の著者たちは、単に別の規範的で政治的に有用なモデルを提唱しているのではない。彼らは、新たな多極化というモザイクのような統一を実現するために立ちはだかる莫大な困難を認識しているようだ。そのためには、国家レベルでも、地球規模の人類共同体全体でも、根本的な価値観の再構築が必要だという問題を、彼らは直接的に提起している。
報告書全体を読んで、最も革新的で新鮮だと感じたのは価値観のセクションだった。私の主観によれば、他のすべてのセクションは、過去の専門家世代の仕事に大きく依存している。しかし、これも悪いことではない。価値観に関するセクションは、従来の説明から逸脱している。そこでは、一方では民主主義について、他方では主権と文明の独自性について、おなじみの叙述は見られない。報告書の著者は、こうしたマントラの代わりに、世界的な無秩序の時代において対立する当事者を和解させるべき、質的に新しい4つの価値を提案している。
それは「寛容」「回復力」「忍耐」「受容」である。ここでユートピア主義について語るのはよそう。それどころか、これらの資質を意識的に向上させることなしに、和解と世界的な団結のモザイクへの道を歩むことは本当に不可能である。歴史の傷を癒す最良の癒し手が時間であることは明らかだ。古い紛争の犠牲者たちの痛みや苦しみは、忘れ去られることはない。その一例が、2000年代に本格化した第二次世界大戦後のロシアとドイツの歴史的和解である。
しかし、著者らが提唱する2040年という期限まであと16年という期間は、決して時間だけが古い敵対関係の傷跡を消してくれる期間ではない。もちろん、若い世代が加わるとはいえ、同じ世代が大部分残るだろう。したがって、自分自身と他のすべての人々の中に、寛容、回復力、忍耐、受容といった価値観を意識的に育むことがなければ、世界的な無秩序の時代を乗り越えることはできないだろう。
しかし、どうすればそれを達成できるのだろうか？2040年に世界の政治情勢がどうなっているのか、それがこれらの価値観の形成に寄与しているのか、あるいは逆に阻害しているのか、わからないという事実を考慮するまでもなく。ところで、著者たちは賢明にも、この未来の風景についてスケッチを提供することを控え、現在の対立の予測と規範的に豊かな表の作成に限定し、「世界はもし...」と仮定している。しかし、これらの「もし」がすべて実現すると想像したとしても、人々を教育し、新たに必要とされる価値観を安定させ、自立させるにはどうすればいいのだろうか？
報告書の著者は、アパルトヘイト崩壊後の南アフリカの例を挙げ、少なくともこうした価値観を浸透させるための初期の政策方針は可能であることを説明している。実際、デズモンド・ツツ大主教によって開拓され、後にネルソン・マンデラによって支持された「虹の国」戦略は、あらゆる現実的な困難にもかかわらず、南アフリカにおける異人種間・異民族間の和解への道筋を描く上で極めて重要な役割を果たした。
この南アフリカの例は非常に意義深い。しかし、一つの国家内の民族や人種の問題と、異なる国家間の完全な敵対関係の問題は、やはり全く同じものではないと思う。一つの国家の中で、その国の指導者がネルソン・マンデラのような政治的知恵を持ち、それに劣らず重要なのは、圧倒的多数の国民の間に善意が行き渡っていれば、極めて困難ではあるが、こうした価値観を浸透させることは可能である。しかし、国家間の敵意は民族性を超えている。結局のところ、集団的自責の念という新たな脅威は、民族の問題ではなく、市民権の問題なのである。
一方では、歴史が示すように、国家間の紛争は民族間の争いよりも解決しやすいようだ。遅かれ早かれ、すべての戦争は終結する。その結果、世界が安定するかどうかは別の問題だ。しかし、このような新しい価値観を本当に形成し、不和を克服するためには、どのようにして完全な敵意、そしてそれに劣らず重要なのが、他国の国民に対する完全な不信感を克服すればいいのだろうか？この問いに対する答えは、報告書の著者にも、他の誰にもない。しかし、著者たちの長所は、直接的ではないが、報告書の意味合いにおいてのみ、このとてつもなく困難な課題の定式化に至ったことである。いずれにせよ、若者たちがそれを解決しなければならない。
