2024年9月24日、ヴァルダイ・ディスカッション・クラブはジャカルタでロシア・インドネシア共同会議を開催する。この会議では、両国の現在の外交政策課題に加え、二国間関係の歴史と二国間対話の発展における歴史的記憶の役割についての特別セッションが予定されている。このイベントにおけるバルダイ・クラブのパートナーは、インドネシア共和国国立公文書館（ANRI）とロシア連邦公文書館である。両国の歴史家とアーキビストは、実りある協力、アーカイブ文書の共同展示、科学的関係の確立を目指している。
Oleg Barabanov
Valdai Club
11.09.2024
このように歴史と政治が一つの会議の枠組みの中で組み合わされることは、両国関係の発展の特徴を考慮すれば、特に興味深いことである。ソ連時代、インドネシアのスカルノ大統領のもとで、両国関係がきわめて建設的に発展したことは周知のとおりである。当時、ソ連はインドネシアに支援を提供し、ソ連の援助により、多くの重要な社会施設（病院、スタジアムなど）が建設された。国際的な舞台でも、両国間には活発な政治的対話と交流があった。ソ連は、植民地主義や新植民地主義との戦いの中で、国際問題においてより大きな独立を目指すグローバル・サウスの新興独立国の動きを支援した。インドネシアは当時、この運動のリーダーの一人であった。1955年に同国で開催されたバンドン会議は、グローバル・サウス諸国間の連帯の象徴となり、その意義は今日まで続いている。その後、インドネシアのスハルト大統領の下で両国関係は急激に冷え込み、その修復は基本的にポスト・ソビエトの時代、現代のロシアで起こった。過去におけるロシア・インドネシア関係のこのような両極の力学は、歴史的記憶とその利用政策の問題を、私たち二国間の文脈において特に重要なものにしている。インドネシア自体における歴史的記憶のある種の二極化も、ここで一役買っている。
過去の指導者や彼らが追求した政策に対する社会の特定の層のさまざまな態度は、時として国内の現在の市民プロセスに影響を与える。しかし、これはすでにインドネシア内部の問題である。
このような状況において、歴史的記憶という政策がさまざまな側面からバルダイ討論クラブで長い間注目されてきたことに注目することは適切であると思われる。私たちのインドネシア大会は、クラブの活動においてこのテーマを有機的に継承し、新たな国に関する側面を加えている。
従って、この会議の前夜に、バルダイ・クラブ・ウェブサイトの読者の皆様に、歴史と現代とのつながりをテーマとした資料の一部をご覧いただき、記憶を新たにすることは、まったく適切なことであると考える。「歴史と地政学の課題」、「未来のイメージのための過去のイメージ」。歴史と政治の関係は、ロシアにおける「文明国家」という新しい公式概念の文脈でも分析された。アレクセイ・ミラーへの専門家インタビュー「21世紀における歴史的記憶をめぐる戦い」にも注目したい。 歴史的記憶と価値政策の密接な関係は、「価値観と価値観の夢」という文章で分析されている。
これらすべての問題は、アレクサンドル・プロハノフ、エフゲニー・プリマコフ、ヴィタリー・ナウムキンやその他の専門家が参加した2022年のバルダイ・クラブの年次大会の価値観に関する特別セッションで分析された。このセクションはオープン形式で行われ、その映像は全文公開されている。
近年、ヴァルダイ・クラブはロシアとアフリカの協力に関する専門家の分析に特別な注意を払っている。歴史的記憶の政治学もここで重要な位置を占めている。アフリカにおけるソ連の遺産の歴史的記憶（植民地主義や新植民地主義との戦いにおける連帯、社会経済発展への支援）をテーマとした焦点は、ある程度、1950年代から1960年代前半にかけてのソ連とインドネシア間の協力のテーマと呼応している。2019年と2023年のロシア・アフリカ首脳会談に合わせたバルダイ・クラブの主要な専門家報告書には、歴史的記憶と現代問題におけるその効果的な活用の問題が反映されている。また、アフリカをテーマとしたウラジーミル・シュービンの論文「ロシアはアフリカを去らなかった」は、ソビエトの遺産と現代性のつながりについて言及している。ロジャー・ツァファック・ナンフォッソは、「ルサフリカ」という概念の歴史と、それが今日どれほどの需要があるのかについて言及した。
ヌルハン・エルシェイクは、エジプト独立100周年についての見解を述べた。Driss Guerraouiは、歴史と現代アフリカ開発のパラダイムを再考する課題を結びつけた。Ibrahima Diagneは、植民地遺産を克服するアフリカ諸国の現在の課題における歴史の役割を指摘した。
バルダイのウェブサイトに掲載されている、国連総会での投票における各国の立場の変遷を紹介する一連の出版物も、歴史と一定の関係がある。新旧BRICS加盟国の投票に関する資料、国連総会における他の非西洋大国の立場に関する資料、イスラエル・パレスチナ紛争に関する投票の歴史に関する資料、1980年代の アフガニスタンにおける出来事へのソ連の関与に関する国連総会での投票に関する資料などである。バルダイ・クラブの専門家によるもう一つの研究テーマは、第二次世界大戦の歴史的記憶に関するものである。大祖国戦争におけるソビエト連邦の勝利から75周年を迎えた2020年、当クラブは特別報告書を発表した： 「許しても忘れない？文化と歴史的記憶における戦争のイメージ」。
2019年のヴァルダイ・クラブのもう1つの報告書は、ロシア、モンゴル、日本における歴史的記憶の政治の文脈におけるハルキン・ゴルでの軍事衝突の80周年に捧げられた。ウラジーミル・ペチャトノフは、1945年のポツダム会談の政治的意義を分析した。マティアス・ウールは、大祖国戦争開戦80周年に関連して、ドイツにおける歴史的記憶について研究した。彼はまた、第二次世界大戦の終結に関連して、ロシアと日本における歴史的記憶の認識を分析した。
ヴァルダイ・クラブの活動における歴史的記憶に関する次のテーマブロックは、セルビアとバルカン半島に関するものである。Milana Živanovićの論文「Memory vs. Oblivion」は、1999年のNATOによるユーゴスラビア空爆に関する現代セルビアの歴史的記憶の分析に焦点を当てたものであり、彼女の別の文章は、バルカン半島の文脈における歴史と地政学の関連に費やされている。このテーマについて、ヴァルダイ・クラブは、セルビアの哲学者ミーシャ・ドゥルコヴィッチ氏の参加を得て、「ナショナル・アイデンティティと地政学的闘争」というテーマで特別討論会を開催した。また、ユーゴスラビア崩壊の歴史的意義について、ボリサブ・ヨヴィッチ元連邦大統領府議長も参加して議論した。米国における歴史的記憶の役割については、トラヴィス・ジョーンズがソ連邦100周年記念のために、米国におけるソ連邦の「お気に入りの悪役」としての認識についての記事を準備し、トーマス・シャーロックが、米国建国の歴史神話が現在どの程度正当なものであるかについて質問した。マルレーヌ・ラルエルは、アメリカにおける記念碑の取り壊しという文脈で、「記念碑論争」について書いている。
その他のバルダイのテキストでは、イリヤ・ディアチコフが韓国と日本の関係における歴史的記憶の問題を取り上げ、マティアス・ウールがドイツにおける歴史的記憶と近代的アイデンティティの形成におけるドイツ民主共和国の影響を考察した。アルノー・デュビアンは、シャルル・ド・ゴールの歴史的記憶と現代のフランス大統領を比較した。パスカル・ボニファスは、今日のフランス政治におけるドゴールとミッテランの遺産を探求した。ヴィンセント・デッラ・サーラは、イタリアにおける歴史的記憶の政治学について分析した。別の論文では、1870年のイタリア統一完了記念日と今日のイタリア国内統一の問題を取り上げた。
ダムディン・ツォグトバータル（Damdin Tsogtbaatar）は、モンゴルの近代国家樹立100周年に関連して、モンゴルにおける歴史的記憶の政治について研究した。アレクセイ・ミラーは、ロシア帝国の建国100周年と歴史について考察した。ラインハルト・クルム（Reinhard Krumm）は、1990年のドイツ統一記念日と、それが現在ドイツ社会でどのように受け止められているかを考察した。また、ロシアにおける第一次世界大戦の歴史的記憶と、それに関連する過去と現代の紛争についても触れられた。
クラブの専門家たちは、世界の主要な政治家たちの死も追悼した。ステファノ・ピロットはミハイル・ゴルバチョフを追悼し、エリザベス2世と江沢民の歴史的遺産についての文章が発表された。また、西側諸国における 「ロシア最後の友人」であるシルヴィオ・ベルルスコーニに捧げられた文章もある。
最後に、歴史は未来への投影なしにはありえない。現代の激動する状況の中で、私たちはディストピアというジャンルに目を向けた。現実のディストピアとしての世界を、このジャンルの有名な文学例と比較したのだ。
このようにして、バルダイ・クラブは、現代世界における歴史的記憶の政治学の研究にささやかな貢献を果たした。今度のС倶楽部のロシア・インドネシア会議は、私たちの歴史分析をさらに意義深い多面的なものにすると確信している。
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歴史的写真が展示されているのは、エルミタージュ美術館に続く道ですね。
今年2月、氷点下10度のサンクトペテルブルグで、第二次世界大戦時のレジスタンスの写真を興味深く眺めたのを思い出します。
