広範な経済的福祉とレンティアによる富の収奪の古くからの相克
今日の世界的な危機は、古典的な古代における西洋の離陸を特徴付けた戦いを繰り返している。自由世界とNATOの連携には、古代の「神の王権」に相当する国家権力はなく、ローマやスパルタの王が、金融とレントの収奪力を使って自らの狭い利益のために経済を再形成するレンティア寡頭制が現れるのを阻止することに関心があったとされるものでもない。新自由主義化した今日の世界では、独裁的な政府は、最も高度に金融化されたオリガルキーとそのクライアントの保護国において非常に強力である。大金持ち、米国のクライアント、軍の将軍たちが欧米の新しい支配者となり、大多数の市民が、自分たちが最も望む政策を反映した政府を選ぶ機会を奪っている。そのため、名ばかりの政治的民主主義がほとんど意味を持たないままになっている。
この問題は、古代からずっと続いている。紀元前509年から27年までのローマ共和国の全期間において、富裕層による投票制度は、ローマの1パーセントの人々に選挙権を与えていた。この投票制度は、ローマの寡頭政治が王を倒し、債務の帳消しや土地の分配を求める民衆の叫びを封じた後に課したものである。この独裁政治は、ローマの王たちが、ローマに移民を呼び寄せ、初期の著しい成長を促すために行ったとされる、基本的な生活必需品を提供する政策とは対照的であった。
小農を保護する債務救済は、近東の「神の王権」によって何千年も前から宣言されていたことである。経済秩序を回復するクリーンスレートが宣言されたのは、寡頭政治が台頭して債務者を自給自足の土地から不可逆的に収奪するのを、支配者が十分に強かったからである。同様の保護は、今日、中国や他の国々の社会主義運動によって約束されている。しかし、アメリカの外交官は、広く経済的な弾力性を提供しようとする国を「独裁的」と決めつけている。
レンティアパワーを制限するための規制は、米国流の民主主義とは相反するものとみなされる。その「自由市場」という考え方は、実際には普遍的な価値を促進するものではなく、むしろウォール街の金融担当者が政治的に力をつけたドナークラスによる中央計画を意味することが分かっている。問題は、経済と生産性の向上から誰が利益を得るかである。金融資本主義のオーウェル的語彙では、自由市場とは、裕福なレンティア階級が、自分たちが占有する土地へのアクセス、金融信用創造、独占的権利のために変えたいと思うものであれば何でもよいということになる。今日の金融資本主義の新自由主義的理想は、1970年代のピノチェト「自由市場」独裁政権下のチリでシカゴ・ボーイズが銃口を突きつけて押し付けたもの、そして1990年代のエリツィン大統領下のロシアで米国の新自由主義者とネオコンが作り上げたものに象徴される。
