ニューデリーは努力する必要さえない。分断された世界において、この国の規模と文化的伝統がこの国を主要なプレーヤーにしている。
Fyodor Lukyanov
RT
26 January 2024
インド最大の政治・宗教イベントである。ナレンドラ・モディ首相は、汎神論の中で最も重要な神の一人であるラーマが生まれたとされる聖地アヨーディヤで、巨大なヒンドゥー寺院を落成させた。
この式典は、インドと世界中で起こっている根本的な政治的プロセスがなければ、もっぱら宗教的な領域にとどまっていただろう。1980年代後半から2010年代にかけてのリベラルな政治経済グローバリゼーションに象徴されるように、普遍主義の時代が終わりを告げ、あらゆる場所で特定のアイデンティティが求められるようになった。実際、これほど多様で特徴的な文明共同体を見つけるのは難しいだろう。しかし、過去10年の半ばにモディのインド人民党（バラティヤ・ジャナタ）党が政権を握って以来、ヒンドゥー教のアイデンティティを中心としたイデオロギーの強化が重視されてきた。
位置づけは複雑だ。ヒンドゥー教徒はインドの人口の80％（10億人以上）を占めるが、他の宗教の信奉者からは、より世俗的で民族主義的でない志向（インドの第二の主要政党であるインド国民会議がその代表だが、危機に瀕している）への支持が多い。イスラム教はインドで2番目に大きな宗教で、2億人以上の信者がおり、インドは世界第3位のイスラム教国となっている。
アヨーディヤを取り巻く微妙な情勢は、現在の寺院の場所にモスクがあったことに起因する。モスクは数世紀前、ムガル帝国支配下で、取り壊されたヒンドゥー教の宗教建築物の代わりに建てられた。長年の緊張関係は、特にインド独立後、何度もエスカレートしており、1990年代初頭には宗教問題をめぐって大規模な流血の衝突があり、多くの死傷者が出た。
今回の集会は、春の総選挙に向けたキャンペーンの一環でもある。私は今年の初め、バルダイ・クラブのリトリートでニューデリーを訪れ、激しい選挙戦を目の当たりにする機会があった。高速道路にはモディの肖像画と声明文が付きまとい、テレビ局は彼の活動を細心の注意を払って報道している。インドはG20の議長国として大成功を収めたばかりであり、その時のことを思い起こさせるものがいたるところにある。
後者に異論を唱えるのは難しいが、インドの実に効果的で、時には目を見張るような位置づけとともに、外的要因も重要な役割を果たしている。世界的な緊張の高まりは、主要なプレーヤーが自国の利益を追求する能力を低下させ、強力なパートナーを見つけたいという欲求を高めている。そして、西側とロシア、米国と中国の二極化が、強力でかなり独立した国際的プレーヤーであるインドを、全体のバランスをどちらか一方にシフトさせることができる重要な要因にしている。
インドは複雑な国であり、客観的には多くの問題を抱えているが、常に自己発展と国内の安定維持に最大限の資源とエネルギーを注いでいる。モディがイデオロギー的・政治的な縦割りを築こうとしているのは、対外的な努力にエネルギーを割くためでもあるが、その結果はまだわからない。しかし、インドにはある特殊性がある。その規模（人口的にも市場的にも）、立地、文化的伝統（強い自信に基づく自給自足、ある程度は自国の優位性さえも）は、世界の舞台で重要な位置を占めることを保証している。
そのため、その存在という事実だけで十分なプレーヤーである。
モディの目標は、2047年の独立100周年までにインドを先進国にすることだ。これはさまざまに解釈できるが、15億人の人口を抱えるこの国が、この目標を達成するにはまだ長い道のりがあることは明らかだ。そして、外交政策を含むあらゆる努力がそこに向けられることになる。
今日のインドは、それ自体としてだけでなく、変化する国際環境の中で独立国家がどのように振る舞うかを示す例としても興味深い。一方では、インドは（他の多くの国々と同様）、グローバルな環境における民主主義のレベルが高まっていることに満足している。大国はもはや、10年前のように自分たちの要求を他国に押し付けることはできない。より余裕のある、より束縛の少ない関係が望ましい。一方、インドの国際安全保障観に不変のものがあるとすれば、それは中国に対する不信と恐怖である。
ロシアはインドで尊敬されており、過去数十年の遺産は強固だ。しかし、他のグローバルな現実を考慮に入れながら、この土台の上に新しい建物を建てるべき時だ。そうでなければ、遅かれ早かれ、二国間交流のルネッサンスの基盤ではなく、かつての輝ける神殿を思い起こさせるものになってしまうだろう。
