何十年もの間、軍事的対立や暴力、世界的なルール破りや不安定さをもたらしてきたのは主にアメリカであることを認めることはなかった。中国代表の楊潔チ（中国共産党政治局員）は、米国が自国の国益のために一方的に押し付けるルールベースの秩序は容認できないと答えた。
米国が提唱する普遍的な価値観や、米国の意見が国際世論を代表するものとは、世界の圧倒的多数の国々が認めないでしょうし、少数の人間が作ったルールが国際秩序の基礎になるとは、それらの国々が認めないでしょう。
楊は、米国が支持する新自由主義のいわゆる「ルールベース」の国際秩序を少数の国が主張するのではなく、国際法に裏打ちされた国連中心の秩序を堅持するよう聴衆に呼び掛けた。
この米中のやりとりに触れ、ロシアのラブロフ外相は、米国の狙いは共通で対称的な秩序を作ることではなく、自国の一方的な優位性を確保することにあるという中国の立場を援護した。米国の外交官は、「国際法を自分たちのルールで置き換えることを望んでいる。 彼は、レックス・ティラーソン前国務長官に、米国によるロシアの反プーチン運動への支援とウクライナ支援法について苦言を呈したことがある。"それは全く違う "と言われました。なぜかと尋ねたら、我々が権威主義を推進し、彼らが民主主義を広めたからだと言った。それだけでした。」
自国への不干渉を主張するアメリカとは対照的に、外交官は「例外的な国」として他国の政策に口を出す権利があると主張し、アメリカの新冷戦の目的に適わない政治・経済政策を主張する選挙で選ばれた指導者を排除している。また、いかなる貿易協定においても、米国は純増でなければならないという米国の主張（トランプ大統領が最も誇らしげに語っている）も例外的である。この一極支配の要求は、従来の公平性や対称性の規範を否定し、より多極化した世界経済を作ろうとする反動を促進する。
米国の外交官は、自分たちの政策を聖書の引用で説明するのが好きである。それよりも、キリスト教の神父ラクタンティウス（250年頃-325年）が「神示」の中でローマ帝国について書いたものの方が適切である。彼の言葉は、アメリカや今日の金融資本主義に内在するダイナミズムをよく表している。
多くの人々を奴隷にするために、貪欲な人々は生活必需品を奪い、蓄積し、これらの恵みを自分たちのものにするために、固く閉ざしたままにしておくようになったのである。彼らはこれを人間のためではなく（それは彼らの中には全くない）、自分たちの貪欲と欲の産物として万物をかき集めるために行ったのである。正義の名の下に、彼らは不公平で不公正な法律を作り、大勢の権力に対抗して自分たちの窃盗と欲望を制裁したのです。このようにして、彼らは武力やあからさまな悪事によるのと同じくらい、権威によって役に立ったのである。
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第10章、完。残り3章です。
